所以，我们这么忙到底是为了什么？

到目前为止，放空自己差不多快一个月了。在此之前我已经连续工作600多天了，除去法定节假日，两份工作只休了3天假。为了不耽误时间，连换工作都是次日报道。此外，当前还有200多个小时的加班调休。然，如此的时间与精力的付出却让我总结不出这忙碌的价值与意义究竟何在。 父辈做的多是一手交钱一手交货的买卖。技术的更新使得交易及生产模式发生了巨大的改变。我们坐在办公室里看不到我们的用户，只能从一堆冷冰冰的数据去反馈他们的使用情况，最直观的信息也仅仅是后台的文字留言或者电话回访。但面对着上万甚至过亿的用户量，我们不再考虑到每个人的感受，所有人就这样被平均、被代表、被贴上各种标签。 技术确实极大的提高了整体的服务效率、一定程度上提升了服务的质量。但除了交易量、活跃度、新增量等数据之外，我们看不到自己劳动付出的更多意义。数据的重要性被提到前所未有的高度。由此而生，更有急功近利者开始疯狂地刷数据，“伪造”出一派又一派的繁荣景象。所以，我们这么忙又是为了什么？ 我们像极了一台又一台的机器，根据上层交代的去完成那些意义不明的任务。或许上层也不知道这个任务的意义，也许只是为了再上层的高兴。 关于“忙碌的陷阱” 年前看完了央视100集历史纪录片《中国通史》，对“商鞅变法”那段记忆深刻。在那个人民还没高度开化的时代，商鞅以“军功”作为极大奖励，可使得生活在底层的奴隶阶级都能翻身当大官。在一个组织，一个公司中又何尝不是以晋升和金钱奖励作为激发生产力的重要手段呢。两千年的秦国在变法后完成了统一六国的巨大成就，可笑的是两千年后一直宣扬“个性化发展”教育的现代社会，还延用着两千年前的贵族阶层“调教”奴隶惯用的手段。 不可否认，要让“团队”这台大型机器顺畅且高效的运作，必须让上下层通道保持畅通。上层以指挥下层并吃掉大部分劳动成果，以奖励的形式激发下层成员的积极性，即保证了下层的稳定性又使得整体可以高效向前。这种工作机制与制度无关，而与无穷的欲望有关。 美国作家蒂姆·克锐德在《“忙碌”的陷阱》一文中有过一段有趣的描述“清教徒将工作变成美德，他们显然忘了上帝发明工作的初衷是为了惩戒”。据《圣经》记载，亚当和夏娃诞下两子该隐和亚伯，该隐因憎恨弟弟亚伯的行为而把亚伯杀害在了农地里，上帝为了惩罚该隐，诅咒土地不再为该隐效力，该隐必须通过四季的劳作来获得食物。这应该就是对于工作最早的定义吧。 然，写此文并非鼓吹“劳动可耻”或“劳动无用”。而是为了分解并剖析旧有的价值观，重塑更为牢固的生活“信条”。 关于“我的五样” 还记得学生时期读过毕淑敏的《我的五样》，老师先让她写出人生中最重要的五样东西，之后再一项一项的选择放弃，选到最后两项时还剩“笔”和“阳光”。 “留下阳光吧——心灵深处在反复呼唤。妩媚温暖明亮洁净，天地一片光明。玫瑰花会重新开放，空气和水将濡养而出，百禽鸣唱，欢歌笑语。曾经失去的一切，都会在不知不觉中悄然归来。纵使除了阳光什么也没有，也可以在沙滩上直直地晒太阳哇。 想到这里，心的每一个犄角，都金光灿烂起来。 只是，我在哪里？在干什么？我扬起头来问天。 我看到自己孤独的身影，在海边寂寞的拉长缩短，百无聊赖，看日出日落，听潮涨潮消。 那生命的存在，于我还有怎样的意义？ 自问至此，水落石出。我慢而稳定地拿起笔，将纸上的“太阳”划掉了”。 自此，毕淑敏找到了自己生命中最重要的东西，她手中的那支笔。“它噗噗跳动着，击打着我的掌心，犹如我的另一颗心脏，推动我的四肢百骸。” 我们用着各种各样的方式让自己忙碌着，除了工作之外也有人看书、运动、旅游，但又有几人与自己真正面对过，知道自己工作的意义，生活的意义甚至是生命的意义？ 关于“思想的芦苇” 恰逢女友在云南旅游结识了新朋友Chris。Chris生活在北京，与大多数白领一样过着朝九晚五的生活，但这几年雾霾越来越严重，使得Chris不得不在工作与孩子间做抉择。最后，Chris与老公一致决定搬到云南开始新的生活。 如果你还是只以“佩服”的心态看待此事，那么很可惜，你可能还是没有明白你忙碌的意义。 最后想以法国思想家帕斯卡尔在《思想录》的一段话作为结尾 “思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。” 相比机器，我更希望成为一根苇草。