这两种人，一定要珍惜

走着走着就散了，回忆都淡了， 看着看着就倦了，星光也暗了； 听着听着就厌了，开始埋怨了， 回头发现你不见了，突然我乱了。 ——徐志摩 昨天，一个相识了二十三年的哥们辞世了，我的心颇有些难过，感叹世事无常，感慨生命脆弱。没有别的纪念方式，写一篇短文，聊以寄托哀思吧。 我们都生活在一个缘起的世界里，茫茫人海中，每两个人的相遇都是非常难得的缘分。而在这纷杂的缘分中，有两种人际关系是最值得珍惜的，一是亲人，一是故交。 《礼记*檀弓下》中记载这样一则故事：孔子有一个从小的朋友叫原壤，他的母亲去世了，孔子帮他为母亲入殓。原壤却爬上棺木说：“很久了！我没有唱歌了。”然后就唱道：“狸猫的头上的花纹色彩斑斓，拿着你的手真是柔软。”孔子像什么也没听见一样过去了，随从的人问孔子：“你不可以和他断绝交往吗？”夫子说：“我听说，是亲人关系的不要丧失亲人关系，是老朋友的不要丧失朋友关系。” 众所周知，孔子是最推崇礼仪的，然而，即使面对老朋友原壤的如此无礼，孔子仍然固守自己待人的底限：“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”那么，圣人为什么要如此强调亲人与故交的关系呢？我想，大抵有以下几种原因吧：第一，亲人与故交是人生最坚实的依靠。从心理科学的角度讲，人生有五个层次的需求，生存、安全、爱与归属、尊重、自我实现，当生存和安全需求得到满足后，爱与归属便成了最重要的需求，而亲人和故交无疑满足了人们这样的需要。再有，世事无常，谁都难免有马高蹬短的时候，当你面临绝境无法自救之时，一定也是亲人和故交伸出援助之手。如果你抛开亲亲故故去向他人求助，你一定是对世态的炎凉估计不足了。第二，亲人是我们所有爱敬之心的发出点。孔子曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”如果一个人对自己的亲人不爱不敬，而对他人爱敬有加，他一定怀有不可告人的目的。第三，故交是我们重返过去的时光隧道。我们现在生活中出现的很多问题，都可能与过去的心理经历有关，而我们要从根本上解决这些问题，就必须修复和治愈从前的心理缺陷，老朋友可以帮助我们完成这一切。 以凡夫之心，测圣者之意，我想到的这几点，你认同吗？不过，圣人洞察天道的玄机，岂是我辈三言两语就能概括得了的？其中奥妙，只有亲身经历的有心人，才会略有体验。 其实，谁不想与所有的亲人相濡以沫，与自己的发小成为知音天长地久呢？可现实生活中，却往往只能“人无千日好，花无百日红”了。为什么会这样？一是人与人之间太熟悉之后，就缺少了应有的恭敬心，忘了长幼尊卑，失去了应有的距离感，说话做事太过随意，完全忽略了对方的感受，“近之则不逊，远之则怨”的小人习性占了上风。“人生若只如初见, 何事秋风悲画扇。”如果亲人之间多一些尊重和包容，人间会减少多少骨肉分离的悲剧；二是以自己的想法要求对方。“我是怎样对待你的，你就必须怎样对待我”，而不是“我希望你怎样对待我，我就用怎样的方式对待你”。“你应该怎样做”，“你应该怎样对我”，为对方设定义务，是自我挖掘人际关系的陷阱，最终将使自己成为孤家寡人；三是忙于向外驰求，忽略了维护亲人与故交的关系。诚然，“外面的世界很精彩”，但同时，“外面的世界”也“很无奈”，在我们向外拼搏的时候，一定也不要忘记了亲人和故交，否则，真的是本末倒置了。 不过，无论出于什么原因，无论你与他们曾经怎样疏远，当你“有难”的时候，他们——你的亲人和故交，也一定不会袖手旁观的，因为你也会一样对待他们！记住：“亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。” 谨以此文纪念我永别的朋友。 祈愿逝者安息！ 祈愿生者和合！