我们都是马克思主义者

生活在“以人为本”“消费者至上”的现代社会，我们的的确确在享受着许多便利。 不想做饭？叫外卖吧。不想工作？打开抖音、娱乐节目或者是看电影。发现自己长胖了？去健身房走一圈。感到孤独？打开微信，聊聊天吧。 我们的生活质量越来越高，想要的立马就能满足。我们却总是觉得生活好像少了点什么，想要抓住的生活怎么拼命都抓不住，甚至无从下手。甚至现在心理咨询的人也越来越多了—在连烦心也可以被服务的情况下。 叫外卖，外卖员会匆匆离去；看的抖音都有同款，电影、电视节目似乎都是如出一辙；在健身房，想与帅哥聊天，帅哥转脸就问，“美女，办卡吗？”打开微信，在聊了一圈“在哪里”“吃什么”“怎么样”之后陷入尴尬的空白，在现实生活还是一个人去吃吃饭。 在这个更加现代化的世界里，我们确实生活得更好了，又确实生活得更糟了。我们百思不得其解—可能就是自己的问题吧，乐观一点，往好处看！从来没有人敢质疑过这个社会和这个时代。 生活在两百年前的马克思敢！在吸取了德国古典哲学、英法空想社会主义、英国古典政治经济学的智慧之后，马克思及其后继者用其天才的头脑、批判的精神构筑了马克思主义理论体系，为当时的太平盛世作出了诊断书，也同时敲响了警钟；由此我们可以借助其一窥在这个阳光普照下略显阴暗的世界的本质—被资本掌控的世界。 以前疑惑不解的事都有了答案—外卖员的匆匆离去是为了迎接下一单；抖音、节目、电影往往在一种类型获得市场欢迎后，大力生产相同类型，以获得资本的涌入:蜘蛛侠、“囧”系列电影、跳水类节目、相亲类节目……无一不是在资本的支持下大行其道；微信交友、心理咨询……它们都有相同的主题：迎合消费者，无论是懒惰，追求快乐、感官刺激，还是逃避孤独；只要能够满足资本的追求，哪管你长远的利益？ 当别人伸出一只手，我们会感觉温暖；当别人伸出的手带有某种目的，本质上并不从你的角度出发思考问题时，我们还是会感觉温暖，但隐隐也会觉得不对劲。 从这个角度来讲，我更喜欢教育。教育在你不情愿、不甘心、不想要的时候把你从床上惊醒，让你去上课、学习，充实自己；这些并不能带来暂时的愉悦，却在寻找人生意义、自我实现的路上为你助力。看似冷酷无情的指令，实际是最含情脉脉的告白—我相信，你可以！ 我们不仅能从日常生活中理解马克思眼中被资本统治的日常生活，还能一窥当今看似平等的劳资关系。 表面上，资本家提供给工人赖以生存的资源；本质上，这种资源的获得以工人的劳动能力为前提，以工人的劳动成果为代价。 资本家凭借生产资料的私人占有，无偿地剥削工人的剩余劳动。资本家伸给工人的、提供帮助的手，并非那样名副其实。 我想，马克思无意谴责哪个或哪些资本家；这里的资本家，更大程度上是一种抽象化、脸谱化的资本家，是一种无穷尽地追求利益最大化的人格。 也许有人会想，为什么会无穷尽呢？不累吗？不该歇一歇吗？这真是资本家之为资本家的悲哀之处。也许刚开始的目标只是养家糊口，在对利益的追求中，欲望却逐渐膨胀，越来越背离本心，丧失掉平常心和享受生活的能力。人创造了资本，却在对资本的追求中迷失自己；从这个意义上来说，人到底是掌控者还是被支配者？ 不同于以往的理论，如同空中楼阁一般，仅仅从逻辑的层面自洽，带给我们思想上的惊叹；马克思主义理论从现实生活中走来，从街头巷尾走来，充满着生活气息，更富有指导意义。 虽然被资本支配的世界着实不尽如人意，但这也是我们从衣不蔽体的原始社会、等级森严的封建社会进化的结果；它是人类社会的持续努力的结晶，也注定是下一个美好社会形式的开始。因此，马克思主义理论具有指导意义的原因在于，它并不是幻想了一个完美神圣、无法实现的乌托邦，而是构建了一个从现实世界中来、又高于现实世界的新世界—共产主义社会；它是进化的产物，是发展的蓝图，是可以实现的明天！ 然而，马克思主义理论不是一个名词，而是一个动词：它不是一本供人仰止的书籍，而是一本需要根据现实情况不断增添的草稿；它不是一种高深莫测的华丽理论，而是一种只有在革命的实践中才能大放光芒的指引；它不是一本停留在旧时代的历史书，而是至今仍具有现实意义的革命凯歌。而革命或改革过程，注定要由新时代的人们—永远对新生活有着向往和追求的人们—合力完成，从这个意义上讲，我们都是马克思主义者。