咨询师如何看待来访者的移情?

咨询中出现移情和投射是必然的。移情是个体内心情绪和情感状态的一个自我反映和表现，作为人来说，我们个体存在的体验感就是通过各种各样情绪情感状态的表达来获得的。 每个个体独特的经历和特点，构成了个体自我的集合。心理问题也可称之为自我集合方式的冲突。个体是依靠记忆进行驱动的，在过去的生命体验里，各种各样的讯息在我们大脑里留下的印象和痕迹，形成若干集合，最终形成记忆和自我特征。如果我们对DNA遗传、RNA表达、表观遗传学、以及自我功能表达的选择和自我功能进化有些了解，我们就会明白，每个个体大脑存储形成的思维方式和思维类型，都是经过一个漫长的家族演变历程所做出的选择。所以个体的性格特点会呈现与家族中直系或旁系亲属的高度相似性。 换言之：一个人的“自我集合”是多代人自我表征在个体身上的具有某个功能侧重的集中体现。当个体感受到的心理压力足够大时，便会以问题的形式表现出来。心理冲突本质上是这些集合的方式或不同集合的相互组织、配合出现了问题。心理咨询工作所发展出来各种方法和技术的作用点，都是在对这些集合做重新建构、组合、修改。 在咨访互动中，咨询师在来访者现实判断，回忆核对、检查、可验证的基础上，至少需要面对来访者往上的四代人。咨询师在和来访者的交流中发现，来访者会在多种状态、多种思维方式和逻辑下进行自我表达，以及和咨询师交互。这些都会以移情和投射的方式呈现在咨访互动过程当中，咨询师通过对移情和投射的体验，参与到来访者的自我集合系统里，帮助来访者进行重组。来访者跟咨询师能够稳定咨询互动一段时间下来，会有“自我新生”的体验感，感到内在自我超越了父母和家庭，虽然父母和家庭还是原来的样子，但带给自己的体验已截然不同，包括自己在一些问题上的看法和思维方式潜移默化的有了很大变化。这是由于咨询师在互动中是把来访者家庭数代人用立体的方式重新建构了。 移情和投射是咨访互动过程中进行显性表达过程的组织材料，是来访者给咨询师的身份赋予的“入场券”，使咨询师能够参与到来访者的自我集合系统中来，帮助来访者进行重组。没有这张入场券，我们进入不了这个系统，对这个系统无法施加作用力。如果我们能这样看待移情，就不用去纠结来访者对你的移情，而是感恩与珍惜来访者的邀请与信任。