如果生活悲伤，就写一个悲伤的故事吧

一、“如果生活悲伤，那就写一个悲伤的故事吧！＂ 这是我的咨询师跟我说的一句话，这也是我们当天讨论的话题——悲伤。 二、悲伤属于消极情绪吗？ 有人会把情绪划分为积极情绪与消极情绪。一般认为，高兴、满意、安全感等能引起人的愉悦感受的情绪被称为积极情绪；而愤怒、妒忌、恐惧等引起人的不愉悦感受的情绪被称为消极情绪。按照这种划分法，悲伤理所当然就被划分为消极情绪。 但其实情绪本身并没有好坏之分，所谓积极、消极只在于它们造成的影响，而并非情绪本身。 三、悲伤如何产生？ 在这里，我想引用一下佛学的观点。佛学最经典的经书《般若波罗蜜多心经》中提到，人有六个触觉：眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑，也就是所谓的“六根”。这六个触觉会接触到外界相对应的六大事物——景色、气味、声音、味道、物件和思想，也就是所谓的“六尘”。 根尘相触，会产生意识。而所谓意识，也就是人对外界事物信息或者刺激的感知。 产生了这些感知之后，人就会辨别这究竟是什么，也就有了“想”。所谓的想，就是人会对发生在自己身体内的那些感知产生好与坏的评价。 产生了这个评价之后，人的身体内就会产生愉悦或者不愉悦的感受，也就有了“受”。 “受”有了以后，你就会开始产生贪求和厌恶的习性反应，这也就了“行”。 我们简单地用下图来把上述的过程表述一下，就是： 人的触觉+外界事物→意识（感知）→思想（对感知进行评价）→感受（愉悦或不愉悦）→贪求或者厌恶 可以看到，在这个过程当中，最关键的，不是外界事物，而是人对外界事物的感知，以及人本身怎么看待这个感知。 说回悲伤。 当我们提到悲伤的时候，说的是体验到一种不可挽回的丧失感。引起悲伤的外界事物有可能是亲人的离去、有可能是破碎的婚姻、有可能是重大的经济损失等等。而我们的躯体可能出现的状况就是喉咙发紧、心口疼痛、胃不舒服、肠道紊乱等等。我们还可能体验到孤独感、被遗弃感、无价值感。我们不喜欢这些感受。 所以，让我们真正不舒服的，到底是外界事物，还是外界事物带给我们的感受？ 思考这个问题，并非要我们心如止水，也并非要我们对外界事物都表现出“无所谓”的态度，而是当我们体验到例如悲伤等所谓的消极情绪的时候，不再呼天喊地，不再抱怨世间不公，不再逃避，我们可以多一个角度去看待这些情绪，把视角放回到自己内在，让自己对这些情绪负责。 四、悲伤来袭，我们可以怎么办？ 讨论悲伤这个话题，真的很有难度。 我们要首先觉察到自己正处于悲伤当中，而仅就觉察悲伤，也许对某些人来讲，就特别困难。他们会用愤怒挡着、用否定挡着，不让悲伤出现，因为愤怒、否定会让他们感觉更好受一些。 一旦尝到了一丝悲伤的味道，人们也会马上用各种方式来处理这种难受的感觉。跟朋友大吃一顿、到健身室挥洒汗水、到KTV唱一晚上、或是出门游山玩水一番……反正就是尽可能做一些让自己忙碌起来的事情，好让自己可以把注意力放在别的地方。 这些方法当然也是可以的。如果从中医的角度来看，这些方法好比是治标的方法，它可以把悲伤的感觉打压下去，它可以让悲伤的症状暂时消失。用这些方法也好比你把悲伤驱赶到你心灵的某个阴暗的角落，不让它出来，不让它见阳光，然后还骗自己说，你看，我并没有悲伤。 但是悲伤并没有消失，因为，它是你的一部分。它会不时地跳出来告诉你，它还在。白天，它可能会在你与人交往的过程中出现、它可能会在你工作不如意的时候出现，而到了晚上，当你的意识放下防御的时候，它会悄悄地在你的梦中出现。而如果你还是对它视而不见的话，也许它就只能通过你身体的不适来告诉你它的存在了。 有的人不敢让悲伤出来，是害怕那种悲伤的感觉会把自己击倒，又或者怕自己会一直处于悲伤中，而难以自拔。其实所有的情绪都仅是我们身体内的一种能量而已，某一种情绪不可能长期地占据着我们，就像乌云不可能永远占据着天空一样。 所以，悲伤只是想让你看到它，只是想让你意识到，它是你的一部分。你要充分地、心无旁骛地和它在一起，让它充分地出来，让它充分地表达它自己，让它充分地宣泄。也许它来袭的时候，真的就像暴风雨一样，肆无忌惮。但是暴风雨过后，你会嗅到雨后清新的空气，你会看到雨后晴朗的天空，幸运的话，你也许还会遇见雨后七色的彩虹。