精神分析和佛陀智慧【三】

关于爱 很多人都会问另一半，“你到底爱不爱我？” 但是到底什么是爱？也许每一个人的回答都不一样，但是如果每一个人在问“ta到底爱不爱我？”之前，可以这样问一下自己“我到底爱不爱ta？”的话，也许纠结在心里的“ta到底爱不爱我？”就有了最起码的释怀。   到底什么是爱？什么是情？什么是欲？我们看看精神分析中从关系入手是怎么说的吧。   没有投射性认同就没有关系，我们看看精神分析对投射性认同的总结吧。精神分析只对关系当中的投射性认同最经典的总结为四种。一、权威，二、依赖，三、讨好，四、情欲（当然还有负向攻击等）；没有说爱啊！是的。没有投射就没有关系，那既然我和你和他之间有关系，必然就出离不了这个圈。也就是说，爱要么是超越关系之上的，要么是关系之下的。总之，爱并没有在这个精神分析世界的圈子里。   这也就解释了什么大部分人会对爱产生困惑，我们平时接触的上上下下的关系中根本就没有这个概念。那我们接触最多的什么多呢？什么最接近我们理解的爱呢？是不是情欲？！对，就是这个情欲，我对你有情欲，我喜欢你，我想接近你，你对我有吸引，我对你有投射，我认为你就是我心目当中最符合我心中的阿尼玛或阿尼姆斯（精神分析中荣格对人的构成原型的理解）。   阿尼玛和阿尼姆斯是荣格提出的两种重要原型。阿尼玛原型为男性心中的女性意象，阿尼姆斯则为女性心中的男性意象。不同男性的阿尼玛也是不同的。此外，男人还会把自己的阿尼玛形象投射到一个真正的女人身上。这个投影会把全部超自然的无意识特性赋予那个女人。正是因为阿尼玛的作用，才致使一位男子在初次见到一位女子就马上认定是“她”，由此坠入情网。此时的男子会感觉他与她关系一向很密切。为了她，他在外人看来简直是疯得不可救药。由此知，不同女性的阿尼姆斯也是不同的。此外，女人可能把阿尼姆斯投射到一个或某几个男人身上，这将引发出与前面男人面对阿尼玛时类似的情景。   因为我对你有情欲，是因为你符合我心中的阿尼玛或阿尼姆斯，所以我喜欢你，我认为你就是我一直找到的那个唯一，所以我爱你；这个逻辑很自然的把投射性 认同中的情欲套上了爱的大帽子！那只是情欲的投射。那只是你自己心中的理想的意向，你却把它套在另一个人的身上，这是根本就没有看到对方，只是你心中的理想化的另外一个人。   然后你不断强化自己的意向在这个人身上，稍微有一点对方表现的不符合你的意向，你一概过滤掉或者看不见，或者不断地改变对方按照自己心里的意向靠拢。实在接受不了的时候，就对对方发狠话，你如果再这样的话，我就怎么怎么样等等。各种控制，要求，制约。最终在双方越来越近，从处朋友，到结婚，到婚后…看的越来越清楚地时候，才发现，算我瞎了眼了，又看走眼了！。这个过程一般都是双向的，暨，你对我是这样的模式，我对你也是这样的模式。所以会加速双方的争吵大战，各种骂，各种打，各种要求控制威胁；但是，没有人愿意看看自己遭受了一次一次这样的痛苦，什么时候是个头？   有人结婚一次不行两次，两次不行三次，直到临终就寝也不知道自己为什么一直在这个圈子里面绕啊绕，为什么总就出不来，为什么遇人不淑，而且还不止一次！真正的问题是，你活在自己情欲投射编制的虚幻里永远也没出来过。也从来没有真正看到对方真实的存在，认为对方就是应该按照自己的要求和标准呈现出来ta就是我要的那个形象！这个执着一旦你看到了，你就能有放下的可能，一旦你放下了，你就没有执着，你只是尊重对方的存在。允许对方按照对方本来的面目而活。允许对方按照对方能够做到的方式对你自己。这个时候，爱才开始。   你允许你的ta和除你之外其他的人做爱吗？情欲投射产生的关系下基本上所有人的正常回答基本上都是否定的。暨、不允许！但是爱，是，尊重的，允许的。因为你相信一个你爱的人有ta自己当下的选择，你只是尊重了这个选择，也许你的身心已经受伤，但此时唯有爱，能够让你放下那个改变他人的想法，因为你当下是带着爱看到了全部的ta！   如果你有孩子，孩子现在已经谈婚论嫁的年龄，你会阻止他们和别人做爱吗？因为你对他们没有情欲的投射，因为你爱他们。是的，这是尊重，是允许，是爱而不是情欲投射。爱不是自私的，爱不是唯一，爱不是控制，爱不是索取，爱不是改变，爱不是威胁。而情欲会，情欲是自私的，情欲是唯一，情欲是控制，情欲是索取，情欲是改变，情欲是威胁，甚至是杀戮！但，情欲不是爱！   当你发现你要改变对方的时候，控制对方的时候，索取对方，威胁对方等等的时候，爱，已经悄悄的远离你了。你只是以自己的需求在左右两个人的关系。如果两个人都是这样，那么可想而知各种争吵天天上演！各种愤怒，仇恨，都会出来，甚至是杀戮！唯独没有爱！   爱和情欲是彼此呼应的。情欲会拉近两个人的关系，从某种意义上来说，它创造了关系。但是仅有情欲，最终两个人会物极必反。而爱的存在，是一种高纬度，高能量的能量，它的存在让彼此看到了自己的内在，也能看到对方。它，帮助我们战胜心魔，战胜自私，战胜控制，要求和威胁所有这些我们习以为常的手段，让我们停止使用武器，只是用我们的心去感应，去全然的看到对方，去爱对方。   那么现在，我们看看我们从佛陀智慧中是如何理解的。 在心经中，有这样的一句话就是依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。简单来说就是智慧到达彼岸后，心就没有任何可以被干涉的外在事物，既然没有干扰，就没有任何恐怖，最终一句话就是达到这样的程度后，就不会被现实所颠倒。注意！这个颠倒梦想我们会在以后多次提及，就是，结合精神分析，我们通常会认为生活中出现的痛苦和纠缠，通常我们会认为是外界带给我们的，但是，通过分析我们才知道，是我们自己先在外界世界投射了内心的东西，所以外界才反馈回来我们所有的投射。而这一点是我们灵魂觉悟的关键所在，正像心经中所说的远离颠倒梦想，就是告诉我们不要被自己的投射所迷惑了，这个时候最重要的就是告诉自己，自己的内心才是现实，外界是我们内在的投影。这一点尤其重要。   佛家所说的爱，是没有分别心。在金刚经中有一句非常重要的话就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。什么意思？核心就是去掉分别心，不从外相来迷惑自己的内心，甚至连我这个相都是虚妄，所以说凡所有相，皆是虚妄！这样虽然很深，不太好理解，那么我们先简单理解没有人我的分别。   没有人我的分别，就是在自己的内在看到别人既是自己内在的不可分割的一部分，也就是说看到的所有众生都是自己内在的一部分，因为只有你内在有这个部分，你才能在外在看到，没有是根本看不到的。既然都是自己的内在，那么就没有厚此薄彼的分别，这个时候爱就开始，爱一旦开始，你爱别人就是爱自己的一部分，不管遇到多大的痛苦的反馈，只需要告诉自己这就是自己内在本来就有的存在，只是在外在的显化，这样就能不断的提升自己的意识能量，在这个不断提升意识能量的过程中，实际就是不断坚持无我相、我人相、无众生相、无寿者相的过程，也就是纠正自己的认知障碍，在纠正认知障碍的过程就是改变自己业力的过程！我爱你，是因为你让我看到我内在真实的一部分，这一部分就是我的，我尊重你的任何语言、行为和结果，因为这就是我的一部分。   这个时候我们会深深的理解无分别的认知本身就是爱，而我们的分别心就是投射！而投射就造成了我们种种的业力，也就是种种的认知障碍，所以我们会发现在现实生活中有种种惊人的相似性，比如说为什么我总是遭遇这种事，为什么我总是遇到这样的人，为什么我总是遇到这样让我痛苦的经历。是的，你并不孤立，而是有着千千万万像你一样的众生，大家都受业力的缠绕而深深的痛苦，去除分别心就是去除业力！而现实生活中的种种痛苦，尤其是被情欲所迷障，困于此中的你我，在经历了百千万劫后实在痛苦的不堪忍受时，突然想到，会不会是我的问题呢？于是开始了自我成长和超越的路，这条路佛家就命名为修行。