【解析】不迁怒，不二过

      孔子对颜回的评价：不迁怒，不二过。可谓好学也已。        不迁怒，承担自己情绪的责任，不指责归咎他人。不二过，不犯同样的错误。儒家的学问注重身体力行，知行合一。做人好，做事对才是真学问，而不在于考试成绩高低。做人不好，做事不对，就是没学问，分数再高也是精致的利己主义者。        做不到不迁怒，主要因为当自己情绪产生的时候，往往误以为是外界造成的，是他人引起的，把产生情绪的责任推给外界，推向他人。实际上，情绪是自己产生的，自己是产生情绪的主体，对自己的情绪需要承担百分之百的责任。        而且当人真正愿意承担其产生情绪的责任和后果，完全面对情绪，充分体验情绪，合理表达情绪的时候，情绪能量自然就流走了。但是当我们体验情绪的时候，比如体验愤怒悲伤等情绪，那个滋味是不好受的，或者说体验情绪的过程是很痛苦的，而人的本能往往趋利避害，想逃避痛苦，追求快乐。        但是对于情绪，越是逃避它，压抑它，转移注意力，用道理合理化，情绪能量不仅没有消除，反而不断积累，必然会寻找出口，往往迁怒他人。合理表达情绪是既不压抑自己，也不迁怒他人。科学研究表明，当人完全面对并充分体验情绪，只需要90秒，情绪能量就完全流走。迁怒别人，不仅没有使情绪能量流动起来，而且会产生积蓄新的情绪能量，自缠缠他，自误误人。        做不到不二过，因为人们通常不愿意承认自己有过错，有问题。而勇于承认自己的过错，反而是心理健康的标志。越是掩饰自己的过错，覆盖自己的问题，说明心态越失衡，心理不健康。越是文过饰非，别人看的反而越清楚。自欺欺人，反被人欺。子曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。君子的过错就像日食月食，人人可见。勇于承认，直接面对，彻底改正过错，人人敬仰。        我个人的经验是：虽然承认自己有过错，但是很多时候还想逃避，不愿意面对。犯错以后会自责内疚，会埋怨自己，总希望没有发生这样的事情多好啊！越是不接纳，越是抗拒，反而会强化自己再次犯错的动力，重蹈覆辙。        而且人们往往没有真正认识到错误给自己带来的危害，还一直沉迷于错误给自己带来的暂时好处之中，比如孤寂中得到一丝安慰。虽然错误给自己身心带来很多伤害，代价很大，但是以苦为乐，习惯于痛苦所创造的舒适区里不断沉浮，乐此不疲。        人即使犯了错误，如果没有深刻领悟错误带给自己的危害，没有真正受够了错误所带来的痛苦，往往不愿痛彻心肺的改变。古人讲，知苦才能立志，才能不断践行，彻底改变。        犯错时无惭无愧的心理更会阻碍自己彻底改正错误，永不再犯。孟子讲人有四心：恭让之心、是非之心、羞恶之心、恻隐之心。人有四心，如有四体。如果人们只有强健的四肢，而没有羞耻之心，即使犯错也不会真正改正。        颜回能够做到不二过，因为他具有高度的静定修养。曾子后来著《大学》：知止而后有定，定而后能静，静而后能安。这是秉承孔门一贯的静定修养路线，当知道自己犯错误的同时，错误其实已经停止了。内心安定才能不断增强自我觉察能力，才能敏锐发现自己的过错，才有定力彻底改正并永不再犯。安而后能虑，虑而后能得，德者得也。有高度的静定修养，才有高尚的道德修养。静定修养和道德修养，对中国文化而言，如车之两轮，鸟之双翼。中国文化的核心素养就是围绕静定修养和道德修养不断展开。静定修养注重止观定慧，观照觉察，非止不能观，非观不能止，止观双运，定慧等持，用智慧之光照见错误的种子，才能从根本上改过，才能做到不二过。        读《论语别裁》，学习中国传统文化的核心精神，就要不断加强静定修养和道德修养，才能自利利人。