死亡带给了我们什么？

最近这半年，接连有好多知名人士去世，最近的有臧天朔，李咏和金庸，我自己身边也有重要的亲人离世。无论你是大象还是蝼蚁，无论你是权贵还是老百姓，死亡都是我们不得不去面对的一个话题。这不禁让我开始思考死亡对于自己的意义。 当死亡来到我身边时，我的第一反应是启动否认和压抑的防御机制，我埋头料理后事，让自己忙碌起来，潜意识关上了一扇门，为的是保护自己的情感，让自己不会崩溃。 但是这种自欺欺人的逃避毕竟不可能长久，当亲人的旧物出现在我眼前的时候，防御机制土崩瓦解，思念犹如洪水般向我涌来。过去的种种浮现在我的脑海中，曾经的愤怒变成了懊悔，曾经的柔情变成了甜蜜，曾经的疏离变成了理解，曾经的不理解变成了深深的爱和思念。我常常在夜深人静的时候一个人落泪，心里有好多的话想要对他说，却无法再说，我常常会想，如果他还在，这个时候他一定会说…… 这个时候我终于明白了，为什么灵魂超度的道士教我要把亡者的东西全部抛弃，原来，迷信也是出于人性的考虑，你的身边越是环绕着亡者的旧物，你就越是难以从悲伤里面出来，越是想要通过这些旧物缅怀亡者，抓住过去的种种，沉浸在痛苦中无法自拔。可就算我明白了，留着它们不利于我的情感归于平静，但是我还是没有办法抛弃它们，因为，它们连接着我们和逝去的人，它就像是一个过渡客体，它代表着我们的丧失，我们需要通过它感受离开我们的人，什么时候我们可以把这个过渡客体内化于心了，我们就不再需要它们了。 这些旧物之于我，就好像是陪伴着孩子长大的一个布娃娃，亦或是一个旧毛毯对于孩子的意义，就算已经脏得不成样子，就算已经破败不堪，孩子还是视如珍宝，睡觉的时候要摸着才能入眠，去幼儿园的时候要带着才能安心，对于孩子来说，它们就是“妈妈”，只是这个“妈妈”可以一直陪在我的身边，不需要去工作，不需要去做饭，不需要去超市，我随时可以抱抱它，亲亲它。什么时候，孩子不再需要这个布娃娃，不再需要这个旧毛毯的时候，就是孩子真正将母亲内化到了自己的心里，可以承受和母亲分离的时候。 每一个人在家族中都有着不可或缺的位置，每一个人的离去，不管是死亡还是离开都不能抹去他的这个位置。他在家族系统中的位置一直都存在着，家族里的人都会用各种形式来尊重着他的这个位置。比如一个母亲意外的去世，没有留下任何的遗言，如果父亲没有充分的尊重母亲的这个位置，即使继母对孩子全心全意，呵护备至，孩子为了守护妈妈的位置，也绝不会和继母建立母女的情感，她会用抗拒继母的行为来表达自己对亲生母亲的忠诚。 再比如一个孩子的去世，如果父母内心的伤痛未被抚平，他们将会把对这个孩子的情感寄托到后来的孩子身上，即使他们不说，后来的孩子也能感受到深深的哀伤，Ta会感觉自己是别人的替身，会有一种莫明的虚弱感。如果父母能告诉孩子Ta有一个哥哥/姐姐，他们非常爱这个哥哥/姐姐，这个哥哥/姐姐的离开，给他们带来了很大的痛苦，这个哥哥/姐姐虽然离开了，但是在他们的心里永远都有一个位置是留给Ta的。爸爸妈妈爱这个离开的孩子，也爱现在的这个孩子，父母在用不同的方式爱着自己的两个孩子。这样，当这个去世的小孩不再是家庭中的禁忌，父母能够表达对Ta的情感的时候，后来的孩子才能摆脱死亡带给这个家族的阴影，活出自己，和父母建立深厚的情感链接。 死亡带给我们的是一个结束，也是一个新的开始。它让我们去思考，用什么样的形式来面对巨大的丧失。有的人会一直活在丧失里面，几年，十几年，甚至几十年也走不出来。也许他们没有痛哭流涕，也没有焦虑抑郁，但是他们并没有真的活在当下，他们一直幻想着那个Ta并没有离开，或者执着的寻找着Ta的替身。可是这个世界上又怎么会有一模一样的两个人呢？给自己找一个“妈妈“，给自己找一个”爸爸“，给自己找一个”孩子“的愿望会一次次破灭，让我们的眼中看不到身边真正陪伴着我们的人，让自己的生活有更多的遗憾。 也许面对死亡，我们首先必须承认我们失去了一个无法替代的人，我们的心上有一个角落空了，我们的灵魂不再完整了。执着的追求圆满才是最大的妄想，人这一辈子，会经历多少次的丧失，会有多少的遗憾，会有多少次的痛苦，没有人能够让我们圆满，我们哭着来到这个世上，哭着过完这一生，最后如果不是哭着离开就已经是最大的圆满了。 死亡带给了我们一个重新思考的机会，用最为深刻的方式让我们明白了逝者对于我们的意义。如何理解自己所失去的，如何对待我们依然拥有的，这就是我们每个人对待人生的态度。每一次面对死亡，我们的人生态度都会被撼动一次，重新整合一回，我们有一生的时间慢慢的去体会，慢慢的去成长……