对于年幼的孩子来说，最重要的是教育而不是天赋。孩子的天赋是有差异的，然而这差异是有限的。即便是那些只有一般禀赋的孩子，只有教育得法，也都能成为非凡的人。 威特是近百年来德国少有的奇才。他8岁时能够自由运用德语、意大利语、拉丁语、法语、英语和希腊语等七国语言，并且通晓动物学、植物学、化学、物理学、尤其擅长数学。9岁考上莱比锡大学，14岁由于拒交数学论文被授予哲学博士学位，16岁又获得法学博士学位，并被聘请为柏林大学法学教授。 可是，这样聪明绝顶的一个奇才，婴幼儿时期却是极傻的，连母亲和邻居都认为他是一个白痴。他妈妈当时还曾说：“这样的孩子，教育他也不会有什么出息的，只是白费力气。”然后威特爸爸老威特却不这样看，他认为：今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，他们的禀赋连一半也没有发挥出来。如果实施发挥禀赋八到九成的教育，那么，即使生下来禀赋只有五十的普通孩子，也会优于禀赋为八十的孩子。他坚持用自己的方法教育儿子，没有多久，这个“傻孩子”就轰动了整个街区乃至后来整个德国。 正是老威特的教育方法，才使少年威特从一个别人眼中的“傻瓜”成为德国乃至世界少有的奇才。他的理论及成功的实践，给千万望子成才的父母增添希望和信心。 犹太人拉比认为(这里的拉比是指夫子或老师)，家长应按孩子思维长项来寻找孩子学习和研究的领域。爱迪生偏向观察，于是选择发明，爱因斯坦的思考方式偏向直觉，于是选择理论。唯有用好自己的长处，才能找到合适自己学习与创造的领域。 爱因斯坦在《自述》中说：“我看到数学分成许多专门领域，每一个领域都能费去我们的短暂一生。因此，我觉得自己的处境就像布里丹的驴子一样，它不能决定究竟该吃哪一捆干草。” 意大利著名的天文学家、物理学家伽利略是中世纪的一颗明星。他在物理学方面的发现，打破了1700多年以来人们对亚里士多德的迷信。牛顿说过：“如果我能看得比别人远一点，是因为我站在巨人的肩上。”他所说的巨人，就是伽利略。 可是有谁会想到伽利略年轻的时候曾一度想当修道士？这位科学界的天才差一点被埋没在修道院里。及时改变伽利略这个主意的，不是别人，正是他的父亲凡山佐。 那时候欧洲的教育和科学都是神学的奴仆，许多学校都是设伏在修道院下的。为了让伽利略做好进大学的准备，凡山佐把孩子送到修道院的学校去学习。伽利略在学校里收到宗教的鼓励，决心要当一个修道士，把一生都贡献给宗教。 凡山佐自己擅长数学。但是，那是人们并不了解数学的用处，连大学都没有专职的数学教授。凡山佐又是一个作曲家和琵琶演员。但是他也不能靠音乐来谋生，他只能开一个他不愿意开的小铺子养家糊口。在这种情况下，凡山佐当然不愿意儿子学音乐，也不愿意儿子学数学。他希望儿子成为一名医生。伽利略的名字“伽利里奥”，就是为了纪念他们的祖先——一位著名的医生而起的。 凡山佐当然不同意伽利略的这个错误的决定。他知道这个孩子从小对任何事情都喜欢问一个“为什么”，这样的一个人是不会甘愿长期受宗教教条的束缚的。而且，修道院中令人窒息的枯燥生活，也不是伽利略这样的人能够忍受得了的。他找可一个借口，说伽利略一只眼睛有问题，不能看书，把伽利略从修道院带回家中。 后来经过凡山佐的耐心的却说，伽利略接受了父亲的劝告，改变了想当修道士的念头，进比萨大学当了学生，虽然他始终没有成为一名好医生，可是，他毕竟摆脱了做一个枯燥的修道士的命运。而且，他在比萨大学读书时期结实了一些数学家，开始观察和研究了一些物理学的现象，走上了科学研究的道路。 “知子莫若父”如果没有凡山佐果断、及时而正确的引导，伽利略这颗科学巨星很可能埋没在修道院里。 同老威特、凡山佐一样，犹太人认为，孩子的不同爱好，或有益于身心健康，或有益于智力开发，或有益于个性形成，或有益于情操的陶冶。只有尊重和发展孩子的正当爱好，方有遂愿的可能。
上一篇:
尚弟聊抑郁（一）
相关推荐
