关于活着这件事，死亡是最好的老师

关于活着这件事，死亡是最好的老师 关于对死亡的描绘，我很喜欢欧文亚隆书中的一段话“摇篮在一片深渊上晃动，而常识告诉我们，我们的存在只是一道短暂的光亮，夹在两片永恒的黑暗之间。这两头的黑暗其实并无差别，人们能平静地接受出生前的黑暗，却不愿面对日益临近的另一头” 很多人都是大限已至时，才第一次认真思考死亡。 《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。   我大一时，外婆因为脑梗去世。 暑假时候她卧床，那时候我也在照顾。 可偏偏，她病危的那天，我在上课。 没有一个长辈告诉我，外婆已经生命垂危， 当我匆匆赶去，也没见最后一面。 就这样，再见面只是遗体告别。 直到外婆下葬后一个月，我也愣是没缓过神。 至今，我还记得当时的愤怒和哀伤， 从小跟着外婆长大的我，开始常常梦见外婆。 有时候是她坐在沙发上看报，有时候变了一副嘴脸， 开始每次梦见，醒了我都在哭。 我用这种方式进行自我欺骗：“外婆想回来看看我。” 反反复复，梦境中总有一个主题，她有什么信息留给我了， 然而现实中我却什么都找不到，直到有一天， 忽然梦见，就这么告别了，信息也不过是句再见。 “人为什么要死亡？” “人死后会去哪里？” “为什么死掉的是他，而不是别人？” 中国人提到死亡总是十分隐晦， 我们不是搪塞回避，就是胡乱作答： “他走了”“他离开了”“他上天堂了”…… 无形中淡化了我们对死亡的仪式感。 在我们的教育中，一直缺席“死亡”这一课。 我们，没有告别！ 白岩松说：“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。”   死亡教育不仅存在于欧美的书籍里， 也已经成为学校教育中的一门学科， 从幼儿园开始就一直潜移默化着。 医学博士朵朵讲述过一段亲身经历： 4月的一天，成成放学回家后说： “妈妈，明天需要您陪我去趟殡仪馆。” 第二天，朵朵带着儿子来到殡仪馆。 尽管做好了心理准备，她依然被震撼了。 殡仪馆广场正中，躺着一口黑色棺材。 一位牧师站在棺材旁，微笑着说： “有哪位家长愿意进棺材体验一下？” 话音刚落，人群中就是一阵骚动。 儿子紧紧扯住朵朵衣服，示意她不要举手。 但儿子的举动，反倒激起了朵朵的欲望。 朵朵举起手，牧师点了她的名。 此时，广场响起《寂静之声》， 朵朵在众人注视下，慢慢地走向棺材。 儿子紧紧拉住她的手，越攥越紧。 朵朵挣脱儿子的手，躺进棺材， “最后”看了看这个让她留恋的世界， 然后深吸一口气闭上了眼睛。 就在棺盖合上一刹那，成成撕心裂肺大哭： “妈妈！你快出来！你不能丢下我！” 听到儿子的呼唤，朵朵的心为之一沉： “如果我真的就这样离开这个世界， 儿子该怎么办？父亲该怎么办？” 想到这些，朵朵不禁流下了眼泪。 十几秒钟后，牧师打开棺盖， 朵朵睁开眼睛，恍如隔世，庆幸活着真好！ 儿子扑过来，紧紧抱着朵朵： “妈妈，我保证，以后会更爱你，会更加听话。” 朵朵搂着儿子，窃喜不已。 这样的死亡教育在美国很普遍。 牧师说：只有真正体验过死亡，才能明白生命所赋予的意义。 在《西游记》中， 我们大呼过瘾的情节之一， 就是美猴王火烧阎王府，勇销生死簿。 我们惧怕死亡，因而妄想逃避死亡。 但正如史铁生所说：死亡是一个必将到来的盛大节日。 它终将到来，我们无从躲避。 每个人都是一本书， 出生是封面，死亡是封底。 我们虽无法改变封面前和封底后的事情， 但书里的故事，我们却可以自由书写。 很喜欢毕淑敏的一句话：“人生本没有什么意义，人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。” 面对死亡，我们都要补课。