我活着是为了什么？（三）

种田正一本是日本大正、昭和时代的自由律俳句诗人，年幼时目睹了母亲自杀的情景后，心灵埋下了阴影。但不幸的是，长大之后他的弟弟和挚友又先后自杀，所以他的精神极其苦闷，加之后来生活困顿，于是也产生了轻生的念头。之后，他想尽各种办法自杀，服毒、卧轨、跳海，但是都没有成功，在一次卧轨不成之后，他灰心丧气地来找报恩寺住持，抱怨道：“生活对我太不公平了，我想死都不成，可是活着又实在没有意义！” 住持说：“既然你死不了，就证明我佛慈悲在拯救你。” “你有办法帮我吗？要不你教我坐禅吧！或许我可以得到解脱。”种田正一说。 住持回答道：“即使坐禅也没有用。” 种田正一说：“那你们为什么还要坐。” 住持回答说：“就是因为没有用才要坐。” 种田正一陷入了沉思，之后再也不曾产生轻生的念头，并创作了下面的自由律：“ 躺在也许就此死掉的土上。 蝉声，是否在找死所。 在生亡之间的雪下个不停。 一直走，走到倒下去为止的路边草。 老是不死，所以剪指甲。 能安静地死的样子，草也枯了。 愈鸣愈短的虫之命。” 正如上期文章提到我要名利的社会人、我要天堂的宗教人和我要解脱的苦修人。他们的通用模式是我--要--我还没拥有的。这是一种“有用”的追求，一种“我”的计较，一种头脑的游戏！名利、天堂和解脱都存在你的头脑中，你不断思考、思虑着......如萨古鲁写到：“ 你想做个生活着的人， 还是思考着的人？ 现在， 百分之九十的时间里， 你只是在思考生活， 而不是经历着生活。 你来到这里， 是为了体验生命， 还是思考生命？” 静下心来仔细回想一下，这一切“有用”的追求是不是这个社会告诉你的，而不是来自你的本心？在“有用”进入你的大脑之前，你本来只听从你内心的声音，很喜悦、很自在，只是做自己。但这没用，这不符合社会的需要。你不知不觉成为一个紧紧盯住身外和将来“有用”之物的“我”，慢慢失去和当下纯然内心，生命源泉的连接。这个躯壳日渐衰老、这个面孔日渐沧桑、这颗心日渐麻木，对生活逐渐失去热情，失去信心，失去当下，在不知不觉失去了这一生！ 每个人真正拥有的只有这一生，能些许把握的只有当下。人活着不是为了用处，而是为了活着本身。放空头脑对“有用”的痴迷，“无所住而生其心”，让当下的一切流经你无用的真心，绽放你的无为的真性，淋漓尽致地活出无不为的真我！成为真正的自己，爱己爱人，爱这一期鲜活的生命！ 活着不是为了什么，只是全心全然的活着......