女人的极致是优雅，男人的极致是坦荡！

前两天，有个陌生女孩微信加我，说她今天生日，让我发个红包祝福一下，还给我做了8.88、18.88、88.88的组合。 我不知道该怎么回，如果拒绝，可能会被骂一顿，如果给了，只会让她更加变本加厉，于是只好保持沉默。过了一阵，她把我删了。 最近，又听到消息说，有女孩子捐出几十个卵子就为了换一部新手机。心里咯噔一下，不知道是时代变了，还是人心坏了。  多年前，走在城市的街道上，经常会遇到穿得很干净的女孩子，走到你面前说：“先生，您好，我钱包丢了，回不了家，可以借我十块钱吗？” 这些年，拦街借钱的少了，网上求祝福的多了！也是，可以隐在屏幕后面，又有谁愿意把脸面揉巴揉巴扔到地上呢？ 其实尊严对于每个人都是一样，只是有人视其为骨血和命，而有些人根本不在意而已。  2006年，江一燕去广西拍一部文艺片，结果看到山里的孩子，“像石头缝里的小草一样，一出生就要自己学会努力地去寻找阳光，而不是别人给予。” 于是，她决定一个人留在山里当助教老师。从光鲜的屏幕走到溪水边，卸下精致的妆容，穿上朴素的衣服，和留守的孩子们一起上课、做游戏、弹吉他、歌唱。 陈道明给她写了一篇文章，称赞她：“皮相的光鲜最多数年，优雅和安宁才是一生的事”  一个画漫画的朋友认识江一燕，夸赞说她有菩萨心。这是对人最高的评价了，胜过赞美容颜千百倍。因为人最终都会老去，老成自己不想要的样子。 但其实年老并没有那么可怕，那只是时光堆积的结果罢了。真正可怕的是一个人的外表还没有老，内心就已经老了，变得庸俗、势利、自私…… 对于真正淡泊的人来说，老去不过是云淡风轻，花开花落。过往生活赋予的悲悯心不会消失，眼中看到的世界和阳光也不会消失。她们老去，但始终优雅而安宁。  台湾著名学者叶嘉莹，年轻时在北京教书，生活过得很清苦，总是穿着同样的衣服。 因为要骑车上课，时间一久，衣服被磨破了，她就打上补丁的旧衣服去上课，但学生们始终对她很尊敬。 就像《论语》里说的：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”即便一无所有，内心仍然保持高洁的品行和操守。 所以，哪怕在物欲横流的今天，大家依然愿意尊称叶嘉莹一声“叶先生”。  尊敬很多时候是和容颜外表无关的，只和一个人自身的修为涵养有关。 1976年，叶先生的大女儿和女婿不幸在车祸中去世，白发人送黑发人，她悲痛之余，选择了诗。从诗中找到了智慧、品格、襟抱和修为，用悲观的态度过乐观的生活。 她的每一次讲座上，都会有听众因为听她吟诗而感动地泪流满面。 叶先生今年93岁了，但她始终和年轻时一样优雅动人。面对厚重的生活，安静并从容不迫。 经历岁月，却不讨好生活，不屈服生活。如此，便获得了心灵上的自由。  苏联时期，政治高压，对知识分子灭绝迫害，所有人都战战兢兢，只有一个叫阿赫玛托娃的女诗人很特别。 上午刚挨完批斗，她下午就回家收拾花园。种自己喜欢的花朵，听自己喜欢的欧美音乐。不哀怨命运，也不向苦难妥协，只为找到内心的宁静。 内心强大到真实比什么都重要。阿赫玛托娃就是如此，不管时代怎么变。她都把尊严放到第一位。我的命你拿去好了，但是尊严，绝对不能丢弃。  穿着破旧的裙子，人们记住的是裙子，穿着优雅的裙子，人们记住的是穿裙子的女人。 阿赫玛托娃说过一句话：“我教自己简单明智的生活，写快乐的诗句，写生命的衰变和美丽！” 事实上，她也确实把自己的一生过成了诗。拥有亡命天涯的勇气，也拥有不管不问的悲怆，同时还拥有了和整个时代都不同的清晨和傍晚。  民国大画家关紫兰，是一位民国时的富家小姐，又是留日的女学生，是那个时代最前沿、最时尚的女孩子。 她笔下的花，满是民国慵懒的味道，既有妩媚，也有一股子率性和天真。 但是文革后，天地变了，裙子也不让穿了。她穿着人民装，走在弄堂里，在阳光下。陈丹青老先生却说她：“老来仍是动人，莹然浅笑，不见苦相。” 优雅和你的外表无关，和你读过的书、经历过的事有关，和你对生活的理解有关，和你对自己尊严秉持的态度有关。  康有为戊戌变法失败，谭嗣同、康广仁、杨锐都被砍了头。他跑了，一边在报纸上吹嘘自己的丰功伟业，一边在国外以爱国名义圈华侨的钱，然后尽情挥霍，买豪宅，娶小妾，逛妓院。 张勋辫子军进京，他跟着胡闹，让溥仪复辟，把中国搞得乌烟瘴气。就连他最得意的学生梁启超都看不下去了，在报纸上批评他倒行逆施，结果被康有为大骂“梁贼启超”。  康有为一生风流、酷爱妓女，娶了6个太太，中国的，日本的，美国的。复辟失败后，他跑去杭州，看上了一个18岁的妙龄少女，便用钱硬吃，堪比《金瓶梅》中西门大官人。 花天酒地，把钱糟蹋完了，他就藏在小船上躲风流债。当时有人写诗讽刺他：“逼债无台却有舟，一钱不值莫风流。” 1927年，他在青岛去世，他的妻子说：“家中已无余钱，棺木也买不起！” 康有为一生就输在坦荡二字上，面对过失，他不敢承认，不够坦荡。面对女人，他形如流氓，做贱女人，不够坦荡。  而被他破口大骂的学生梁启超呢？ 梁先生一生推崇西医，认为西医能够提高国民身体素质，在国内大力宣传。 1926年，他因肾肿瘤住进北京协和医院，粗心的护士用碘酒标注时，把左肾标注成了右肾，同样粗心的医生在做手术时，就把梁先生的右肾给摘除了。 这是非常重大的医疗事故，社会人士和梁启超的家人都觉得协和医院大有责任，但梁先生却考虑到西医刚在中国发展，如果断定是医疗事故，那么老百姓就会抵制西医。  于是在报纸发表文章说：“右肾是否一定要割，这是医学上的问题，我们门外汉无从判断。据那时的看法，罪在右肾，断无可疑。” 这就好比告诉大家：“我的病就是右肾，大家不要怀疑！”他怕说出真相影响西医乃至西学在中国的传播，是将国家前途放在了个人安危之上。 这就是文化人的修为，是文化人的坦荡，不拘私仇，心怀苍生。 大家称梁先生为民国最大的君子，他的一生坦坦荡荡。这种坦荡和地位无关，和修养有关。因为有的人读了很多书，也依然无法真实面对内心。做的事丑陋不堪，上不了台面。  魏晋时期，陶渊明当了彭泽县令，有一天，督邮刘云来检查工作，让他“当备好礼，穿盛装，恭敬迎之。” 结果陶渊明脱下官服，交出官银，去他个娘，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”这是真性情，真坦荡。 魏晋时，钟会和大文学家嵇康在一次聚会上，因为观点不同有了一点小争论。后来，嵇康为救朋友吕安，明知会有牢狱之灾，依然仗义执言，赴死而去。而钟会则记着旧仇，将嵇康送上了刑场。  临刑前，嵇康看了看太阳的影子，知道离行刑还有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》，然后摔琴长啸，大呼“《广陵散》绝矣！” 这是真坦荡！不求生命之荣华，不求生命的之长远。只为活出人格，活出骨血，活出真实的血性。 坦荡和学识无关，和勇气有关。坦荡是敢于承担结果的肝胆，敢于承担结果的勇气。知其不可行而为之，只是为了对得起一些人的期待。  作家王小波认识李银河时，他还是辍学在家的初中生，而李银河是时代偶像，是《光明日报》的大编辑。 第一次见面，李银河大跌眼镜，用她的话说：“吓了一跳，没想到这么丑。”“不但丑，丑中还带着一点凶样。” 而一米八四身高的王小波愣在瘦小的李银河跟前，说了句：“你有男朋友吗？你看我怎么样？”  这就是率真，这就是坦荡。火辣直率，天真无邪。真诚、热情、憨痴，我爱你，与这操蛋的世界无关。 我们中间隔了无数道自建的柏林墙，可那又怎么样？我就是爱上你了，并决定用一生去爱，没有规则，没有淫欲。 在电影《阿甘正传》里，阿甘向珍妮求婚时，说了一句话：“珍妮，在这个世界上，我不是最聪明的，但我知道什么是爱。”感动无数人。  香奈儿品牌的创始人可可•香奈儿曾说：“在你二十岁时拥有一张大自然给你的脸庞，三十岁时生命与岁月会塑造你的面貌，五十岁时你会得到一张你应得的脸。” 刚来到世界的时候，每个人的脸都是很干净的。但是我们任意涂画，涂上坦然、掐媚、轻浮、淡泊、儒雅等等各种颜色，最后活成了自己都不喜欢的样子。  罗兰•巴特在小说《恋人絮语》中说：“我一生中遇到过成千上万个身体，并对其中的数百个产生欲望。但我真正爱上的只有一个。” 优雅是灵魂，是花园，而坦荡是命，是真性情，是超逸豪迈，是脱俗勇敢。是干干净净说自己真正想说，磊磊落落做自己想做！ 所以说，女人需优雅，男人当坦荡！