烦恼来时，如何解脱烦恼

　　人生在世，不如意事常八九，诗意而达观的开解当如东坡先生“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。计较一些但却很实际的开解是——常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。风水轮流转，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。三十年河东，三十年河西。人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。想开了，一切只是静观其变即可。 　　还有一种调节不如意心理的办法，也是最高超、最彻底的方法——嘉灿老师安心法。有所谓安身立命，也可以说是安心立命。心安了，外在的际遇顺不顺利都不那么重要了。谋事在人，成事在天。人所能决定地除了自我的努力还有面对结果的心态，就什么都没有了。 　　《大学》里说:“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。大学者，“大人”之学问也。大人者，即品行、事功或者境界超越了普通大众的人。“大人”的境界在于知道把心安放于何处，此所谓知止。心有了着落，不再颠三倒四，朝三暮四，才能够发挥出心的思虑功能，才能有所得，有所为。 　　心要安于何处呢？ 　　有些人安于钱财，有些人安于美色，有些人安于功名，等等不一。虽说各有千秋，似有差别，究其本质实际是一样的，都是安于自我之外的有形或无形的东西。把心寄托于自我之外，便不免受到外来的牵制，外界一旦有个风吹草动，自己便会有得之若惊，失之若惊的患得患失之心理。随之而来的便是宠辱若惊的心理失衡。如此安能不朝三暮四，随波浮沉！ 　　“大人”却不一样，“大人”把心安放在了“德行”上，《易经》言:“夫大人者与天地合其德”。“大人”所追求的境界是天人合一，是为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平的精神世界。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。人心就是这样习惯于比较，当你把心安放于能带给你更高级享受的地方时，你便不会再去在意那些许又转瞬即逝的快感。物欲享受的快乐总是稍纵即逝的，心灵的自得却历久弥香。 　　所谓为善最乐；所谓黄金非宝书为宝，万事皆空善不空；所谓积善之家必有余庆。所谓君子有三乐，仰不愧于天，俯不怍于人，此大乐也！ 　　心安福至，安心最乐！