《无我之境》谈谈佛教人生观

佛曰：放下，菩提本无树，明镜亦非台。如果把这些宗教背景和神秘文化统统刨去，只剩下两个字——无我。世间众生所有一切烦恼的根源皆来自于本我，因为存在本我所以欲望自然而然随之而来，当所有人都希望在这个社会为自己的物质、名利谋求最大化的占有，显而易见的结果就是僧多肉少。占有多者，自然笑逐颜开，备受瞻仰；占有少者，自然愤愤不平，卧薪尝胆。占有多者雄心勃勃企图更大的占有，占有少者后来居上企图弯道超车，于是，产生竞争且日益激烈。占有多者防止占有少者后来赶超，重重设卡层层剥削，于是，产生不平等且社会两级分化。占有少者不甘心自己占有量低，于是，产生不快乐且人与人之间日渐隔阂。占有多者掌握大量资源，处处被人称赞羡慕和溜须拍马，久而久之，被定义为成功者；占有少者没有大量资源，处处靠自己辛勤劳动和缓慢积累，久而久之，被定义为失败者。占有多者，占有的多，必然与其自身的努力密切相关；占有少者，占有的少，必然也与其自身的努力密切相关。如果占有多者与占有少者努力程度相同，作何解释？那就必定与双方所拥有的不同天时、地利有关，而天时和地利又属于不可强求之物，所以姑且称之为命。命具有随机性，最终导致了上述的种种现象。 无我实乃放下的最高境界，何为无我之境？人的一切行为皆受制于大脑的控制，所有的想法、意识、思考均看不见摸不着，这就属于精神世界。而人的躯体，所有东西均可以看见摸着，这属于物质世界。无我最终就是要忘记这个物质世界里存在的本我，而追随着精神世界里存在的本我。如果忘记物质世界里存在的本我，就没有任何所谓的烦恼。因为意识到真正的本我是精神世界里的本我，所以不惧怕疾病的侵扰，不在意世人的眼光，不贪求生活的享乐，不沉醉任何的悲伤。抛却所有对疾病、物质、名利、享乐的想法，洗净精神世界的本我，达到空的境地，就是所谓的四大皆空。我们姑且把心称作我们精神世界本我的一个代名词，这样我们的心完全空了，没有任何私利与杂念掺扰。我们精神世界的本我就可以彻底超脱出物质世界本我的束缚，真正游离于人世间，用一颗纯净无染的心感受世间生老病死、人情冷暖、社会现实的本真面目，才能真正抛开私利对一切众生的事情正确与否给出最客观真实的答案。 无我之境，不是要求人们不关注自己的身体与健康。精神世界的本我同时也是依托物质世界的本我而存在，人们也要好好照顾自己的身体。要想做到无我之境，必须明白心寄托于肉体，但要超越肉体，同时也要明白心和肉体存在于两个完全平行的世界，心才是真正的本我。然后，就可以带着一颗平静无我的心，去接受生命的本来面貌，去感受生活的本来样子，寻悟到生命的真相。