富和贵是怎样来的（1）

富和贵是怎样来的 如果您希望家人、子孙真能得到长久富贵，请看此文。 2010年 石家庄论坛 陈大惠老师 今天我们都听到了张选总裁他讲的那堂课，叫“我是怎样成为亿万富翁的”，他资产达到了四个亿。所以很多人听了之后向我们提问题，看着他其貌不扬，还有山西口音，个子不高，还挺胖，你说他也没有学过什么工商管理、也没有留过学，也没有学过怎么赚钱，这些高的学历，他都没有。他怎么就能赚这么多钱呢？各位这个恰恰就是问题的核心所在。怎么讲呢，你看尤其是那些大学教授，尤其是国外的，他教你怎么赚钱，你看他学位很高，会讲很多国家的语言，他教给你怎样赚钱，但是你问他，他告诉你他没钱，他还负债，这就是问题呀！（说得到做不到，所以没人相信）。 你教给别人发财，最好的证明是你得有钱，你教给别人和谐，你教给别人幸福，你自己得和谐。所以我们这些老师有这个特点，为什么值得一听呢？他们自己都是过来人。 那么下面有的观众就问，说我真的是想发财，我很想得到这些财富，怎么能得到呢？那个张总，你说他也不会谈判，那会谈判的还不如他赚钱多，这其中的道理在哪里呢？《了凡四训》当中，这部古书很好，清末民初，有一书一训这个说法。（安身立命宝典：一书《安士安书》，一训《了凡四训》）。一训就是《了凡四训》，这个《了凡四训》里有这么一句话，大家听听可能会很受启发，讲什么呢？百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。（【了凡四训】：享千金之产者，定是千金人物，享百金之产者，定是百金人物，应饿死者，定是饿死人物）。 这话什么意思呢？说我们羡慕人家，你看家里两辆奔驰车，大别墅，有钱，资产上亿。《了凡四训》里就讲了这个规律，什么规律呢？百金财富就是他们家很有钱，一百两黄金的财富，原因是什么呢，他必定是百金人物。这个人物不一般，他本身的心量，他的福报，他的德行，至少是一百两黄金那样的价值，这是真理，我们听了之后很受启发，真的是这样。（德行决定财富，厚薄决定多少）。你看他们家里边富有千金，千金财富，什么原因呢？《了凡四训》讲，他必定是千金人物，你得是那个人你才能够有那个财富，这是什么意思呢？ 我们给大家举个例子，我们翻开古书就看到，这上面讲什么呢？（《大学》：德者本也，即人性人德是一切根本，财者末也，即幸福吉祥是枝叶花果）。有一个县官，这个县官跟别人不一样，上级奖励他、赞赏他，给他发钱的 时候，这个人好像没什么感觉。别人犯了过失之后，推到他的身上来侮辱他的时候，陷害他的时候，他好像也很宽容，没事。（【太上感应篇】：受辱不怨，受宠若惊，不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少）。他不讲别人坏话，他说那个人他是好意，他不是故意要害我，他不生气，所谓宠辱不惊，夸他两句没事，送他点钱奖励奖励他，也没什么感觉。这里边就有大学问了，说明这个人他的心胸很开阔，他的德行很深厚。什么叫德性深厚？他能够原谅别人，他能够受得了这些赞美。我们今天再看很多人，你一夸他他就找不着北了，你一骂他他更找不着北了，他气得耳朵都竖起来，小毛驴一样，那气得简直驴脾气就出来了。（圣人之德，莫美于恕，厚道宽恕，仁之本也，夫子之道，忠恕而已）。 各位说明什么呢？说明他的这个心有问题，有什么问题呢？没学圣贤的文化，没有修这颗心。有人就问了，你们不是讲修身身心和谐，不是讲修身、齐家、治国、平天下吗？各位，这是《大学》里边的后半句话，前面是什么呢？我们一定要记得四件事情，格物、致知、诚意、正心。格物、致知、诚意、正心，然后才是修身、齐家、治国、平天下，后边这些事情，那都是因为有前边的结果，前边这四件事情全是修心呢，格物致知、诚意正心，都是修这颗心的，所以我们要知道一切后边的修身、齐家、治国、平天下这些结果的根源。（【大学】：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下）。 我们常讲，想要得到这个果实很好，那个根大家一定记得，不要到处去羡慕好的果实。你看张总有四个亿，他是电影明星，这个家里边人家富有，他们家里出名孝子、贤孙，那是果实、枝叶、花朵，那个根是什么呢？大家一定记得我们常说，我们四天论坛一直在跟大家汇报，这个根是德行，德行从哪里修呢？从心里修，心好了一切都好了。所以说我们听明白了，千金财富必定是千金人物，就是我要想有那么大的财富，家庭那么幸福，也想（和）人家一样，想得到这种幸福的人生，大的福报，前提是什么呢？我的这个心得是那种大福报的人那种心量、那种心胸、那种德行，这就好懂了。（天地万物规律：相由心生，即形象、身体好坏由心态决定，境随心转，即环境、气氛、善恶随内心转变）。 所以我们看那个县官，他表现出来的是宠辱不惊，昨天我们听汇报，那个张总讲，他说人家借了我多少钱呢？二百七十万，他一算账二百七十万，最后他在台上讲，这些人也都不容易，家里不是出事的，就是急需的，他们不能还就算了，那二百七十万拉到了，我就不要了，各位那个心胸多大呀。那有人就讲了，我没有他那么多钱，你让我舍出去二百七十多万，我哪找这二百七十多万。 各位我们一定要知道，不在钱的多少。一开始我们都听到张总的课，他是蹬三轮过来的，他也没个二百七十多万，人家怎么样呢？人家有钱就帮助别人，他老帮助别人，常怀济人之心，救济别人的心。这个人他从一开始，各位他那个“根本”就非常深厚，你说他后来二百七十万，四个亿怎么来的，是他一开始在没钱的时候，他那个心就那么好，修得就那么好，他那个枝叶花果自然它就长得很好。所以不要看二百七十万、四个亿，要看他那个心地，这是重点，这是根本。（【太上感应篇】：慈心于物，悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，施恩不求报，与人不追悔）。 所以那个县官，我们听那个县官边上有聪明的人，有智慧的人，一看跟周围人讲，说这个人你们放心，决定不是当县官的料，做什么呢？至少是做省里边的官员，那过去省长叫巡抚啊，这个人果然一路高升，所谓他的福报这个地方已经装不下了，他自自然然往上走。什么意思呢，就是你这个根扎得太深了，你的枝干太强壮了，各位你那果实一定非常的丰硕，那个果实丰硕很大、很好、很美，他不是求来的，不是争来的，是什么呢，是这个根好，根好了上边自然就好，这是属于常识。 结果这个人县官真当了巡抚，当了巡抚之后怎么样呢？当了省里的官员之后，人家还是皇帝奖励他、赞叹他，边上还有人嫉妒他、诽谤他、排挤他，你看他还是没什么感觉。（【太上感应篇】：受辱不怨，受宠若惊，不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少）。真是泰然自若、宠辱不惊，你宠爱、你侮辱没什么感觉，边上的人又讲了，这个人将来是宰相的命，可了不得，宰相的命，后来这个人果然当了宰相。（命由心造，福自我求）。 　　所以我们今天，在年轻的时候，我们做父母的看这些孩子们，看这些年轻人，总在想怎么能让他有出息，各位怎么让自己的丈夫、自己的家人有出息，绝对不是给他送到国外去，花多少万让他上什么MBA，完全不对，为什么呢？“根本”没有，我们看（手摇讲台上的鲜花），你看，看见了吧，各位这（指花）三天前那美的不得了，你看现在这个发财的人，三天前那美的不得了，三天后就这个了（像花谢了），这是自然规律。没有根，你怎么可能避免这种灾难呢？所以我们今天看，这个富翁倒了，那个富翁出事，这个被抓起了，那个出车祸，这个他得癌症早死，什么原因呢？各位，“根本”没有，就是他那个“根”，就是我们讲这个“心地”没有，他没有德行。 你总说钱多好，我们看到新闻了，你看那个国美的老总他有钱，多少个亿，你看他判刑判了多少年，最后法院还要没收他的财产。各位你今天所有的财富，包括你的相貌，包括你的地位，这些东西你能保存几天？您能让他多长时间是属于你的？那你说怎么才能属于是我的呢？经典里面讲的多清楚，大学里面讲，德者本也，财着末也。哪个苹果是争来的，都不是树上长出来的吗？财富哪个是骗来的，哪个是坑人、卖假货、抢来的呢？都是自己辛辛苦苦靠自己的德行，把他收获来的。（《大学》：德者本也，即人性人德是一切根本，财者末也，即幸福吉祥是枝叶花果）。 我们明白了这个就知道，人间种种的幸福，他一定跟自己的德行是成正比的。所以有人就说了，说我反对，为什么反对呢？刚才就说了，说我没有张总那么多钱，我没有办法，你们总说舍得舍得，这个“舍”中国老话舍得，你往外去舍，这个就叫作用力，“得”就是反作用力，你往外舍财，你帮助别人吗，自自然然地，那些幸福财富它就会被你感召来，感得来，这是真的。 有人讲说这东西太玄了，一点不玄。你比如说像张总，他往那一坐你看看他，他讲建希望小学，到处帮助别人，这个人一看一团和气，和气生财，谁见到他，一听他那个声音很温和，听着就舒服、就顺耳，那些人就愿意跟他做买卖，所以那些钱自自然然就到他那去，这有什么迷信，这有什么不好懂呢？很好懂，和气生财，他有德行，他自自然然。 你说我没那么多钱，你不是没钱。有很多人说我现在都没有钱了，我还往外舍，各位你不是没钱，你是什么？你是舍不得，我怎么舍不得呢？你看你回家之后，你跟你的太太，要不然就跟你的丈夫，你就跟他讲，你说咱爸咱妈，借了咱们一千块钱，到现在还不还。各位就您天天惦记十年了，爸爸妈妈跟您借这一千块钱，您就是一千块钱的命，你还想挣四个亿，那怎么可能呢，这是真理呀，真的。你看那天那个人，你看他那么穷，我给了他一百块钱，我帮他，帮了之后到了现在，他还恩将仇报，他还不记得我帮助过他，你看你就帮过人家一百块钱，你惦记了十年，你的命就值一百块钱，你就这么薄吗。（【了凡四训】：享千金之产者，定是千金人物，享百金之产者，定是百金人物，应饿死者，定是饿死人物）。 所以呀《了凡四训》上这句话讲的太对了，你要想得千金财富，你必须得是千金人物，你心里边装得了一千两黄金，那才可以，你舍得出去。我这一百块钱我都惦记了十年，各位你想发财那是做梦，为什么呢？你这个心量不够、德行不够，这我们就好懂了，所以我们今天听明白这个话，绝对不是讽刺大家、挖苦大家，是通过这个敲个警钟，我们大家明白什么意思呢？明白了人绝对不能斤斤计较，人应该厚道，厚德载物这是真的。（【朱子治家格言】：施惠勿念，受恩莫忘）。 所以我们看朱子治家格言里边，讲那个话是真理呀，善，我做了善事，非得想让别人知道，那不是真善，我做了坏事，就怕别人知道，那是大恶。（【朱子治家格言】：善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶）。我们就听明白了，所以人无论怎么样，我们先修自己这个“根本”，把这个扎好之后，那个财富自自然然就来了，否则的话，我们天天斤斤计较，你就知道这伤德，伤德行。你那个心太狭窄，给你那么多钱，你也装不下，这是真的，你也感召不来。（【朱子治家格言】：刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡）。 有人讲了，说你能再举个例子给我们说明一下吗？你这例子一举我们都明白了。打个比方就像我们到医院看病一样，你到了医院，你往医生面前一坐，你仔细看这个医生，皱着眉头，脸色铁青，很不耐烦，快说什么病？说了没三句，好，给你开一堆药，走吧。你仔细看这个医生，好像他比这个病人这个病还要重，你说你生病，你找一个比你生病还严重的人看病，你多糊涂。 各位我们今天就是这个样子，大家天天想发财，天天想得财富，你会赚钱吗？你会卖东西吗？你自己身心都不和谐，所以我到了那个地方，我给他做汇报，我说你这里边好多经理，绝对是卖不出钱去，为什么呢？再好的产品都不行，我说你看他愁眉苦脸，那个脸是横着、呆着的，说话极其不耐烦，刚跟媳妇吵完架，昨天刚打完孩子，前天刚刚跟公公婆婆吵完，我说你看他怎么可能卖得出。人家一看，不愿意跟他做买卖，不愿意跟他来往。（和气致祥，怨气招灾，刚强不仁，男不忠良，女不柔顺，违背天性，焉能得福）。 我说反过来，我说你再看，打个比方看我们中医，真正有道行的、有道德的那种老中医，你看他一袭青衫，白底布鞋，窗明几净，他那个屋子里非常干净。那个老人家鹤发童颜，前面一盏香茗，你看茶杯里面那个茶叶很香，这个屋子里看到之后赏心悦目，有古琴的声音传出来。你看那个病人一进他的病房，一进诊所，一看到他，那个病先好了一半，这是真的呀，这叫什么呢？各位，你心里边有德行，外面他就会有形象，这些形象是善的，他自自然然就会感召来财富，感召来吉祥，感召来美好的事物，这是真的，大家可以做实验。（人以类聚，物以群分，善心善行，感召善人，善事善物，必得善果，并不神秘）。 你说你弄一个脸色铁青的，他怎么能赚得着钱呢？就是这个道理。我们要明白这个就知道，我就给他们讲，我说你看你要让这个老人家，这种样子的人出去，我开个玩笑，垃圾他都能卖的出去。说明什么呢？说明我们今天，怨这个不好，怨那个不好，就是没有看看自己的这幅样子，看看自己的言语，看看自己的行为，您是挣那么多钱的人吗？你天天跟凶神恶煞一样，你还老想赚钱，各位行有不得，反求诸己，这是真理呀，这是真的。（所谓恶人，心恶行恶，人皆恶之，天地损之，刑祸随之，福禄远之，多逢凶祸）。 所以我们今天讲这些，各位能听得明白，是，原因在自己这里。所以说《大学》里边讲：德者本也，是一切幸福的根本和根源。我们就看到，你看那个张总他往那一坐，那就看他那个相貌就很好，他就不像个要饭的，为什么呢？各位我们仔细的来看天和地，就会发现，你看这个大地什么宝贝它都有，但是大地，我们登高一看大地无比的辽阔，我们心胸就开阔了。所以我们今天生活的眼界、心胸和我们的智慧，都太狭窄了，让我们不能够接受得了大的福报，它来不了，什么原因？你装不下，就这么简单。我们明白这个就要知道，我们想要得财富，到哪里去找呢，书中自有黄金屋，你到那个经典里面去找，找到之后怎么样呢，你就做到。所以古人讲“宰相肚里能撑船”什么意思呢，心量大，你得能原谅得了别人。（【弟子规】：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长）。所以孔老夫子的学生问他，有没有一个原则，有没有一个道理，是我这一辈子可以永远奉行的，有，一个字宽恕的“恕”，原谅别人，没事，借钱不还，算了，我只要承受的起，就算了，就不要了。 所以说有人就说，真的有这么大的好处吗。（忠恕之道，一生奉行）。我们举个例子，梅兰芳（一代京剧大师），那了不得，我们看前后几百年，出来一个梅兰芳，一代宗师。梅兰芳，人家看他的传记，忽然明白，为什么梅家出来这么一代大师。我在北京参观过梅兰芳故居，人家那个四合院，你看国家给他那个待遇，不次于古代的王侯将相，你说他是个唱戏的，他怎么有这么大福报呢，各位你去看，周易里讲的那句真理，什么真理呢，积善之家，必有余庆。他们家老做善事，那个喜庆的事，福报的事绵绵不绝，子孙受福。梅兰芳的爸爸，当年军阀混战的时候有德行，戏班子解散了之后，那些人都是穷苦人，没饭吃，就饿死，他爸爸不这样，不能赚钱了，你别的戏班子都解散，我们家不解散，我照样养着这些人，你看看，情意在。 这个时候，有个老朋友过世了，这个好朋友借梅兰芳他爸爸钱很多，借了很多钱，哪里想到一场重病人走了，剩下孤儿寡母。梅兰芳他爸爸（梅竹芬先生），拿着厚厚的一摞借据，都写着对方的名字的借据，找人家去了，参加出殡葬礼去了，去了之后往那儿一跪，眼泪下来了，话没说，这孤儿寡母吓坏了，说拿着借据来了。所有的这些借据，放到了火盆里烧了，告诉这个孤儿寡母，跪在地上讲，说你们两个以后我们养你们，这些钱不要还，就当纸钱烧了。 所以说各位我们要相信，积善之家，必有余庆，他们家老坐善事，人得富贵，子孙得富贵。（积善之家，必有余庆）。他就是来自于一个德行，这个德行，我们今天很多人不容易理解，其实很好懂。所谓五伦八德，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这是八德。五伦是什么呢，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。（五种人伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信）。你按照这个人性去做，大家一定要记得，这是人性本来就有的，不是谁发明的，你说我怎么不会做呀。你是那个油灯泡儿，你把它擦亮了，你自自然然就会做了，你怎么不会爱妈妈，妈妈都会爱你。所以我们知道了这个，这些东西一定不是说我们一般人做不到的，人人都做得到。（人性本有德行：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平）。 我们就知道今天的人糊涂了，他怎么样呢，学习了西方的价值观，完全的错误了，怎么错误了？今天上午我们都听到了，王雪莲老师她讲的借钱享受，你看我没钱，我现在吃不起饭，我发不起财，我怎么办呢？我借钱，咱们吃不好，穿得不如人家，咱们借钱享受。所以我们现在看那个银行的广告，我们看到了，那个是你没钱买，你没钱买房子，银行卡给你，你可以借呀，你没本事你借钱去。（无论男女，借钱享受，家门奇耻，人生大辱，不知羞耻，何以至此，人何成人）。 　　各位中国历朝历代，五千年了我们中国人有志气，那个孩子，要是跟父母说，人家家吃得好，咱们怎么不吃，妈妈说咱们家里条件不允许，条件不好，那个孩子要是敢说，咱们借钱吃行吗？那一个耳光打过去，你还是不是我们老陈家的人，他有志气。（以性命赌财富，以年轻赌富贵，以健康赌成就，以青春赌明天，赌博最为缺德，缺德怎能幸福）。 我们再看，我们再到今天的大学去看，大学开学的时候，我们看到那些新闻，女生，在哪里上大学呢？名牌大学，上学，妈妈爸爸一个月给孩子三万块钱零花钱。我到大学里做汇报，我就问他们，我说你们看我的这个手机，我的手机一块钱，我说你们谁的手机，比我的这个更便宜？那些大学生们，那些年轻人们伸手就跟父母要钱，拿过来之后就换手机，一千多、两千多。（中国人的样子：贫贱不能移，即生活再贫贱，不能改变人格；威武不能屈，即他人再强大，不能屈服、谄媚；富贵不能淫，即生活再富贵，不能过分、过度）。 你父母的血汗钱，你拿过来出去请同学吃饭。有一个司机，我印象很深，他开车每天要死要活，晚上十一二点才能吃上晚饭，我说你这么赚钱？他儿子上大学，我说你这个钱，怎么分配？他说至少我得每个月给他留出七百块钱，我说干什么呢？他说我儿子在外边得请客吃饭。（【朱子治家格言】：器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐）。他儿子要请客吃饭，花天酒地去网吧，他爸爸在这流血流汗，给他挣这个钱，各位你会教育吗？你会当爸爸吗？（你的钱财五家共有，暂时归你保管而已：逆子，即不懂教育，财归逆子；医院，即糟蹋身体，财归医院；盗贼，即感召恶人，财归盗贼；官府，即触犯国法，财归官府；灾祸，即胡作非为，财归灾祸）。 你看现在学校里的学生（女中学生课堂拍裸照画面），同居的同居、堕胎的堕胎，花天酒地。像我们听到那个小牛同学，她十九岁，每个月她妈妈给她钱，最后她自己手里边，每个月至少一两千块钱，她干什么呢？买裤子、买衣服，疯狂的买完之后，要回家了，这个衣服拿出来一看，商标还没剪，还新着呢，她也不愿意给人，回家怕她妈妈说，这个衣服怎么样？直接扔到垃圾桶。 今天的学生我们去看小学、中学，尤其是中学、大学，他们怎么吃饭呢？你要是把饭都吃光了你可耻，你没吃过饭？这就是我们的下一代，他们来自千家万户，有可能就是我们的亲属啊，你吃饭要是不剩饭，让人瞧不起，你必须要浪费，点一桌子菜，我看一眼，吃两筷子扔掉，这是什么呢？这是派头，这是酷，这是所谓现在年轻人讲的，你看他真酷，畜生，真是畜生。（人伦颠倒：浪费光荣，节俭可耻）。 我到大学做汇报，下边有人给我递纸条，说你别说话这么厉害，现在学生，你说厉害他就跳楼，天翻地覆，现在孙子像爷爷，爷爷像孙子，怎么办？（人伦颠倒：儿子呼，应勿缓，孙子命，行勿懒，儿子教，须敬听，孙子责，须顺承，或饮食，或坐走，儿子先，父母后，儿子病，药先尝，昼夜侍，不离床），我们辛辛苦苦把他养大，最后还把他当爷爷供着，这不是人道，各位这不是人过的正常的生活，那什么是正常人过的生活呢？ 我就问这些大学生们，我说你们是畜生，他们在那（说），老师你骂得好，四年多没有任何人这么骂过我。我说你们老师不教育你们？我们老师都是我们的朋友，我们老师都绕着我们走，你们就学西方这种平等吧，将来你们会非常悲惨。所谓养不教，父之过，子不学，师之惰，（【三字经】：养不教，父之过，教不严，师之惰）。老师有过错，家长有过错，你不教可不行。中国人不但要过上富裕的生活，还要过上有尊严的生活。（有享乐无尊严，有金钱无人格，有娱乐无美丑，当娼妓做富婆，天理一旦颠倒，人道如果混乱，妖孽兴多人祸）。他说我怎么没尊严？我说我看你不是人，你就没尊严了，你想想他自己还没感觉呢，他走到哪感觉还挺好，都是名牌。我说你在我们眼里是畜生，你知不知道？他说我怎么是畜生了？我说你天天喝父母血汗，你这难道是人吗？你有人格吗？他说那看不起我能怎么样？我说我告诉你，我是个制片人，我们台里招人，我那招很多，我说像你这样人，我看都不看，这叫什么？这就叫看不起你。你根本在这个社会上无法立足，你有什么尊严呢？你有什么前程？（工作难找，钱财难挣，今日学生，好好反省）。 我给他们讲这个他们很爱听，为什么呢？大学四年没人教这个，谁教他人格？都教的是怎么能把这个钱，从别人兜里边拿到自己兜里来，怎么从父母那多弄点，同学之间都比什么呢？你那个手机多少钱，他这个多少钱，他就不问一问那手机那钱是哪来的？偷来的？那不是你父母的血汗钱？你不成了蛀虫了吗？所以他就跟我讲，这个大学生问的问题你们各位老师听一听，他们问什么呢？问一句话，老师什么是人格？你看大学四年毕业问我什么是人格？你怎么上的学？你受的什么教育？拿着大学文凭，那真是高才生，你看那个电脑高科技他真会，反过来他问我什么是人格？（知识教育，技能教育，终究不是，人道教育，伦理道德，全然无知，人不成人，知识何用）。 好，我说我告诉你，我说我长你几岁，小弟弟小妹妹我告诉你。中国人人格三句话，头一句威武不能屈，第二句，富贵不能淫，第三句，贫贱不能移，这是中国人的样子。什么意思呢？他没听过这个，他满嘴都是讲英文，听得都是那些东西，听摇滚音乐咣咣咣，都是这个，他哪听过这个。他说这什么意思？他说这不都老掉牙的吗？我说这是规律，这是做人的人道，道是自然规律，你做人就得符合这个。他说你给我解释，都是大学生，很可怜。（中国人的样子：贫贱不能移，即生活再贫贱，不能改变人格；威武不能屈，即他人再强大，不能屈服、谄媚；富贵不能淫，即生活再富贵，不能过分、过度）。 富贵不能淫是什么意思呢？说我们祖上有德，我们这辈子生活还算宽裕，自己努力之后也发了财了，是富贵了。富有财富，贵有地位。富贵不能淫是什么意思呢？这个淫是过分的意思。我们讲南方“若夫淫雨霏霏”这个雨下得太多了，什么事情一过分了叫什么？叫淫。富贵，你有钱有地位，但是你不能过分。那天我给大家汇报了，你当了官之后你有了车，你怎么能躺在后面，没个人样，横着走路，那就过分了。你说你吃一顿饭一千块、两千块，一万快钱吃顿饭你过分了，吃饭无非就两碗，睡觉无非七尺长，你干吗这么造，过分了。中国古人讲，你再有钱、再有地位，不能够淫，不能够过分。 第二个怎么样呢？贫贱不能移，我家里穷，出生在这个家庭，父母很穷，但是我不能嫌弃他们，人穷志不短，我怎么样呢？贫贱不能移，“贫”贫困，“贱”没有地位，我是下岗职工，对，社会地位很低。你像我们做义工的，没有任何社会地位，我们都伺候人的，但是怎么样呢？这种环境也不能够让我作为一个人来说，我的气节、我起码做人的原则改变，那个移就是搬家，改变，贫贱不能移。富贵，有了这个环境，也不可能让我自己变形，成了暴发户，横着走路，没人样，都不会。 第三个是什么呢？威武不能屈。什么意思呢？你再有权势，你再有枪炮，你休想能够让我屈服，我有起码的人格，我绝不向你投降，绝不向你巴结，我绝不谄媚你，这是起码的人格，我们中国人的样子。 再看看我们今天的这些大学生，我们看到前不久很多城市都在扫黄、抄夜总会，我们看到了新闻。一个著名的夜总会里边五百多个小姐，三陪小姐，大学毕业、研究生、本科生、名牌大学毕业的。（有享乐无尊严，有金钱无人格，有娱乐无美丑，当娼妓做富婆，天理一旦颠倒，人道如果混乱，妖孽兴多人祸）。这些所谓我们讲未来的希望、民族的寄托，这些女大学生们嫌贫爱富，真正是没有了人格，风尘女子！何苦呢？你说你父母用血汗钱供了你，你晚上把自己化妆成这样，然后你钻到那种地方去，去当三陪小姐，陪人家喝酒、卖笑。你是挣来了钱，那还有没有廉耻？你身上是名牌，谁看得起你？做人的尊严没有了。（【朱子治家格言】：见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚）。