诗歌疗愈，诗意成长（国内）

诗歌疗愈，诗意成长（国内） 诗以言情，词以明志 读诗养生，如同全身按摩 止怒莫若诗，去忧莫若乐 古典诗歌保健、治疗的功效，自古多有记录。 春秋时期齐国政治家管仲曾说：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”意思就是，制止愤怒（作用最佳的）没有一个能像诗那样的，去除忧愁（作用最佳的）没有一个能像音乐那样的。 唐代诗人白居易在《读张籍古乐府》中也谈到了读诗的作用：“上可稗教化，舒之济万民；下可理情性，卷之善一身。”意思是诗歌有理顺性情、养心养生之功效。 到了南宋，爱国诗人陆游还曾用他的诗给一位老者治头痛。陆游在其《山村经行因施药之三》中写道：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒然。”仿佛他的诗歌治头痛的疗效比川芎、白芷还好。 用诗歌为人疗疾的还有诗圣杜甫。 南宋文人计有功的《唐诗纪事》中记载，杜甫的好朋友郑少文妻患“情志病”，杜甫便以 诗 句“夜阑更秉烛，相对 如 梦寐”让她反复吟诵。不久她的病情逐渐好转。南宋文学家胡仔分析道：“世传杜诗能除疟，盖其辞典雅，读之者脱然，不觉沉疴之去体也。”也就是说，杜甫的诗能疗疾，大概是因为其辞藻典雅，让人心灵超脱，不知不觉地就缓解了长久以来的症状。 湖南岳麓书社专门自台湾引进“诗疗馆”系列图书，全套共5册： 《唐诗，我的灵魂伴侣》 《宋词，我的忧郁抗体》 《元曲，我的压力解药》 《古诗，我的能量补给》 《植物，我的精神导师》 一、吟诗等于给五脏做按摩，可宣泄压抑。 由于汉语具有四声，抑扬顿挫，所以，中国人更喜欢依字行腔，也就是就着字的发音把词句唱出来，所以古代中国人多为吟诗，也就是诗是用来唱的。虽说后来古乐逐渐失传，诗歌从吟唱变成了朗读，但如今很多作曲家都纷纷为古诗词重新谱曲写成歌。吟诗是唱，音乐养生自古就有。 《黄帝内经·素问》当中就把五声音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏等有机地联系在一起了。“肝主目，在音为角；心主舌，在音为徵；脾主口，在音为宫；肺主鼻，在音为商；肾主耳，在音为羽。”声调不同，对人体五脏生理或以及人的情志变化有着相应的影响。 诗词吟唱时或高昂或低沉或安闲或欢快的声响，无一不浸透了吟唱者内在的生命旋律。在这样的旋律中，人的心理也得以提升和净化。从生理角度讲，吟唱时共鸣器官（胸腔、口腔和脑腔）的运用、气息的控制，犹如做健身操或全身按摩，从而把压抑的情绪宣泄出来。” 二、默读、抄写和朗诵诗歌也能甩掉负能量 诗歌除了唱之外，更多的是朗诵。 而这在诗歌养生理论当中被称作“诵读疗法”。据资料介绍，诵读疗法的作用机理主要是共鸣。当诵读者的七情六欲，通过诗人之手得以描述时，诵读者仿佛找到了情感共鸣，虽是诗人代为表达，但同样可以找到宣泄的途径。 而且，诵读是一种运动，通过诵读，脸部肌肉得以运动，从而加快了脑部供血。再加上感情共鸣、情绪宣泄，使得心理得到很好的调节。由于是对诗歌内容产生的共鸣，那么，不用读出声，光靠默读和抄写（如诗词书法），也能宣泄情绪。 集体诵读诗是很好的‘团体疗法’，容易产生共鸣，形成‘场’。”这也是各式各样吟诗社团、朗诵社团能吸纳诸多成员的原因。