以精神(心理)精神分析理論---探討電影「派特幸福劇本」(二)
2019-02-08 16:24:40
松果小编
(二)选择该学派动机
1.佛洛伊德的精神分析理论是他在遭受严重情绪困扰时,最具创造力的阶段,他讲求人格结构为本我、自我、超我,由于内化这些“个人想像的父母期待”可保护我们不受冲动之害,故超我可比个人真实做为父母更为严苛,佛洛伊德也因此提出死的本能,来解说攻击驱力,认为人们常以攻击行为来呈现潜意识的死的意愿或自伤、伤人的意愿,如何处理此种攻击驱力,是人类最大的挑战。(P.66)
2.自我防卫机转(ego-defensemechanisms)
可帮助个人因应焦虑与避免自我被焦虑所淹没(击溃)。一般而言,防卫机转有两种普遍特性:(1).它们都有否认与扭曲现实的特性;(2).都是在潜意识层面运作。
自我防卫机转
自我防卫定义
行为上的表现
压(潜)抑作用(repression)
这种防卫方式是将具有威胁或痛苦的想法和感受通通排除于知觉(意识)之外。
压抑是佛洛伊德学派最重要的心理历程之一,它是许多其他自我防卫方式及精神官能症的根源所在。Freud认为压抑就是一种不由自主地将某事排除于意识之外。一般认为出生前五或六年所发生的痛苦事件,虽有大部分不复记忆,但仍深深地影响着往后的行为。
否认作用
(denial)
通常是在面对现实的危险时,视若无睹或充耳不闻。
否认现实可能是所有自我防卫机转中最简单的一种,借由扭曲个体再创伤情境中的想法、感受与知觉的方式来作用。否认作用与压抑十分类似,但它通常是在潜意识与意识层面运作。
反向作用
reaction
formation
抵抗具威胁性冲动的一种防卫方式就是表现出与之相反的冲动。
由于可在意识层面做出与内心中困扰着自己的欲望相反的态度与行为,人们因而得以不必去面对自己种种不当欲念的焦虑。个人常以过分的慈爱来隐藏来隐藏其怨恨、以极端的优雅来掩盖内心的反感,或以过度的仁慈来为残忍做伪装。
投射作用
Projection
就是将个人无法接受的欲望或冲动,归到别人身上去。
一种自欺性质的机转,譬如将好色的、攻击成性的或其他的冲动说是别人具有,而非自己具有的。
置换(替代)作用
displacement
就是个人将能量从不可触犯的客体或对象身上,导引到其他的客体或对象身上。
置换作用是处理焦虑的方法,就是把我们想发泄的冲动,从较具威胁的对象转到较安全的对象身上去。例如:被上司威吓的懦弱职员,回到家后才一股脑地将当时不敢对上司发作的敌意发泄到小孩身上来。
合理化作用
rationalization
为自己编造出“很好的理由”,以用来解释并消除自我所受的伤害。
合理化作用可用来让某些特定行为看起来很正当,故有助于缓和失望所带来的无边痛苦。例如在某人得不到自己全力追求的职位时,逻辑思考会告诉他何以失败的理由,但他常会让自己相信是他真的一点都不想要那个位置,所以才会如此。
升华作用
sublimation
将性或攻击能量重新导向创作行为的结果。
升华作用便是将原属性欲或攻击的能量,转为社会可以接受甚至赞赏的管理,例如:攻击冲动可以体育活动的管道来表现,人们因而有健康的方式来表达其攻击感受,甚至能获得奖赏。
退化作用
regression
返回其早已发展过不成熟阶段,在所退化回去的这个早期发展阶段中,外界对他要求要比现在少多了。
遭遇巨大的压力或严酷的挑战时,人们常遁入不成熟且不恰当的行为反应中,以降低其焦虑。举例来说,孩童在学校中受到惊吓,常陷入婴儿式的行为反应中,如哭泣、过度依赖、吸吮拇指、躲起来或黏着老师不放等等。这是在努力回到生命早期他感觉安全的时刻。
内射作用
introjection
就是个人接受与“吞入”(swallowing)他人的价值观与行为标准。
内射作用也有正向的型态,譬如将父母的价值观整合为自己的一部份,或将治疗者的特质与价值吸纳为自己所用等(如果这些都不是未经思辨就盲目接受的话)。负面的例子如:在集中营里的囚犯,为了克制他们的强烈焦虑,会透过向侵略者认同的方式来接受敌方的价值观。
认同作用
Identification
认同作用可提高自我价值感及保护个人不致产生失败感。
借由认同成功的原因,成功的组织或人物,让自己重获将会被他人赏识的希望。“认同”是孩童习得其性别角色的发展历程中的一部份,但它也可以是人们在自觉自卑渺小时的一种防卫反应。
补偿作用
compensation
队个人所知觉到的弱点善加伪装,或发展某些正向特质以弥补自身缺陷的弱点。
这个机转具有导正适应的价值,所以人们可以试着说:“不要只看到我的弱点,也要看到我的成就。”
3.荣格的分析心理学,他建立了强调追求生命意义的心灵取向人格理论,主张人并非只能被过去事件所形塑(佛洛依德的决定论),人也能超越过去的成长,对荣格而言,我们目前的人格是由“我们认为自己是谁,在做什么”以及“而理想上又要成为怎样的人,想做什么”这两种力量共同决定的,而容格将潜意识的深层命名为集体潜意识(Collectiveunconscious),并说是“强有力的,且具掌握性的、祖先经验的宝库。”
4.集体潜意识的内容就名为原型(archetypes),最重要的有:面具人格、阿尼玛与阿尼玛斯,及阴影。
●面具人格(persona)就是用来保护我们自己的公开面貌,也就是面具。
●阿尼玛斯(animus)与阿尼玛(anima)则代表雄性与雌性的生物与心理层面,这两性中两者是并存的。如剧中的蒂芬妮,他对先夫死后的遗憾,用最真实的女性性本能去攻击一切的男性及同性恋性爱,表示出自我内在的惧怕(性冷感的潜在因子)及不在乎“面临生死”与自我堕落的关系,她只有表现出丈夫因我的性冷感而死,所以,我用“性”来偿还。
●阴影(shodow)则拥有人最深层、最根本的力量,是原型中最强大也是最具危险性的部分,他用来代表我们的黑暗面,包括社会所不能容忍的为个人采取投射到外界的方式,来加以割舍的念头、想法、感觉与行动等。(如双相疾患的派特在为了找回结婚录影带三更半夜的大吼大叫、因为前妻的婚姻背叛,派特重击姘夫而被宣判人身限制令而入院服刑八个月,即便片中指出派特隐射前妻与该外遇对象有挪用公款的指控,但却对外中的两人我们并未看到他们有任何的法律处置。)(P.88~P.89)
5.客体关系理论(object-relationtheory)是一种分析是治疗处理的形式,包括对人内心世界中潜意识认同与对外在客体(重要他人层面)之内化的解释,所谓“客体关系”就是指人际关系在个人内心关系中的表征。
这便是我选择以精神分析理论来做为论述派特幸福剧本的基础。
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