以心理学标准解读太上感应篇

西方的心理学，源于历史悠久的哲学思辨，而在东方的中国，在宋代就有一部道学经典，把西方的心理学中的行为学说阐述的非常清楚了，这部著作就是：太上感应篇 解读吉人： 对于吉人理论和太上感应篇，我是比较认可的，还是要从人的角度出发，把作品中的神话色彩先忽略，其用神的目标就是以神秘力量来约束世人，并非真的是神力作用。 通俗一点说，我们平时教育人，要做好人，要惩罚坏人，可是一个人同时具备好坏两种人的特征时，要如何界定是好人，还是坏人呢？ 我是有点不赞同这种区分好坏人的观点的，所谓好坏不是绝对的，那么好坏的区分意义就有问题。 那么来看吉人和凶人，首先吉凶是可以同时出现的，也是可以转化的，一个人同时具备吉和凶两种特征，这是可以共存，也是可以选择的，这与人的变化是相关联的。 吉人之上，是吉祥之神，凶人之上是凶神恶煞 那么吉凶的判断标准是什么呢？ 吉人和凶人，有时是两类人，有时是同一个人，这需要有明确的可以判断的标准，这个标准，在太上感应篇中，就给出最为直接的答案。 人有五感，分别是视，听，触，味嗅，那么视，是常用的，听和说为一体，触可以归入行为，味嗅可以看成是说的附属，那么在太上感应篇中，就明确了三种意识感觉：语，视，行，集成了五感的使用。 三种意识感觉语、视、行，这是判断用的工具，那么判断标准是什么呢？标准就是两个字：善恶。 吉对善，凶对恶，同样是说话，语善者为吉，语恶者为凶。 而语恶，就会增加人的凶性，这个好理解，影视作品中，恶人的语言是凶狠恶毒的，是出口伤人的，结果这些人的身上存在着凶气，结局往往不是很好！ 善的标准，我理解为现代心理咨询技术中的积极关注，古人其实更简单，并且是直指人的内心，一个从心底里散发着善意的人，是可以让人通过其语言风格、欣赏品质和行为方式上感受到的，而一个凶人也是如此，并且在太上感应篇中，非常直白的指出了哪些事做着是吉祥的，哪些事情做起来是凶恶的，既有理论依据，也有事实依据，说得有理有据，理论结合实际，若是从心理学的角度去探讨和分析，会让人耳目一新，豁然开朗，原来所谓的知情意行，我们的古人很早就已经讲述的非常清晰明确了。特别是在行为的结果导向上，更是给出了判断标准。 我是松果倾听者——心灵之镜【轮回】，好人坏人是外部标准，无法定义完整的自我，而吉人凶人则可以和谐共用，对外人可用，对自己也可以用，自我同时拥有吉凶两种特征，就像一个人同时拥有善恶两种属性，希望这个说法可以解脱那些无法判断自己是好人还是坏人的朋友。