摘自《心理创伤疗愈之道—倾听你身体的信号》

在更偏向心理学的传统中，尤金·简德林评论称：“在我们的状况下，身体生活的大门就在我们这个普通的身体之中。”但是，这个“普通”又如此不普通。就像瑜伽中所述：“我们体外的空间虽然广阔却有限，我们体内的空间却是无限的。”133哈佛医学院精神病学教授丹尼尔·布朗博士曾说过：“聚焦帮助我们培育可以很大程度上成为灵性实践基础的内在躯体觉察。”R．D．莱恩也谈到：“如果没有内在世界，外在世界就没有意义，没有外在世界，内在世界就失去它的实质。” 我们每个人在一生中都曾有过“心里就是知道”的体验。虽然并没有任何“逻辑”基础，很多时候甚至与“逻辑”相悖，但我们就是“知道它是对的”。当我们不遵循我们内在的本能时，等待我们的经常是严酷的后果，我们把这种预感称为“直觉”。我相信直觉来自思想、内部图像和观念与本能躯体反应的无缝衔接。这种整体“思维”的发生机制至今仍然是个谜（虽然有许多相关猜测），就像顺势疗法医生拉加·山克兰在他的文章中写到的：“感觉是头脑与身体的连接点，是身体和精神现象使用同一种语言的地方，是这两个领域的界限消失而人真正能够看到全部真相的地方。”这是深沉直觉的精髓。 我们在多大程度上无法深刻地感觉自己身体内部，我们就有多渴求过度的外部刺激。我们寻求快感、过度工作、药物和感官过载。现如今，已经很难找到一部不包含超乎寻常的特效和多次汽车碰撞的电影了。我们的文化是如此忽视感受躯体生命精微感觉的能力，以至于我们对眼中无尽的密集暴力、恐惧和震撼的爆炸声已经习以为常。充满投入交谈和微妙情绪的电影正在减少，反之，我们受到不连接、不连贯、无意义的图像和滥情的狂轰滥炸。我们几乎没什么时间留给自己安静地自省，这些珍贵的闲暇时光都被花在网上，用聊天室代替真实的人类接触，在虚拟空间中塑造形象，或者在手机上看电视。我并不反对享受乐趣，也欣赏我们大踏步的技术进步，只不过媒体在反映我们可悲的麻木不仁的同时，也极大地促成了我们对过度刺激的上瘾。 导致的结果是，我们已不再活在自己的身体中，我们的基本本能（求生与性）都被扭曲了。扭曲的求生欲使我们恐惧、愤怒和焦虑，离身的性欲和自我调节能力的缺乏造成了色情片的泛滥，以及像神经性厌食和神经性贪食这样的精神障碍。即使没有复杂的心理动力、社会和媒体因素（如铺天盖地的具有“理想”身材的模特），离身现象自己就能培育和引发许多种饮食障碍。就像色情片，这些障碍的存在主义源头在于对鲜活—知觉—感觉身体的疏离。对于离身的人们来说，女性身体的意象变得具有挑逗性，而非被体验为令人愉快的。它们激发驱动渴望，而非带来愉快的调情、享受、臣服和深深的欣赏。这样，离身的男性（通常本质上倾向于视觉）对于“理想化”的女性身体的虚假离身需求就促成了女性的厌食症。如此一来，女性的身体就被在她们自己和男性眼中同时物化了。为了身体意象而交换出她们躯体知觉的年轻女性，很容易寻求割断知觉的隆胸或者厌食症般的极度“苗条”。在后者的情况下，这些女性着迷于认同文化强调的、古怪的、病态的身体意象，这使她们几乎无法维持生命，或者制造感觉，而不是感受实际的躯体感觉。冲动的暴食和催吐（如神经性贪食那样）则是企图控制躯体感觉的无谓尝试，这些人的躯体感觉不是混乱而淹没式的，就是抽离而麻木式的。有些神经性贪食患者报告说性使她们想吐，而对她们来说，呕吐则像是性高潮。另外，神经性贪食也是企图用非身体的事物摆脱身体的无效尝试——用那些被强加在身体上或身体里的事物，男性则用色情片来填充离身的空虚感，这使他们与自身的性感越发疏离。 还有大量其他的离身方式和冲动存在，包括过度工作、性、毒品、酗酒和冲动饮食。所有这些方式都是为了压抑、控制或使身体麻木，讽刺的是，它们也可以是错误的企图去体验感觉的尝试。无论如何，如果不去拥抱躯体体验，我们便只剩下一具空壳，一个自以为是的自恋形象。我们无法真的感觉到自身的完整，一种形成于持续的体验之流的完整。色情片和饮食障碍是一个硬币的两面——离身与物化。身体越少作为活着的存在被体验到，就越加被物化；越少被拥有，就与任何组成一个人核心自我感的事物分离得越远。