一、观息法 我们的先贤指出，当情绪（烦恼）产生的时候，就只是接受它，而不对它起反应。“接受”这个词看起来简单，做起来却相当不容易。对于许多人来说，接受情绪，不就是让自己忍受痛苦吗？不，我无法接受。于是，我们迫不及待地对抗它，控制它，打压它，可结果呢？我们不断地被拖进情绪的漩涡中，受其摆布，造成内心不断地积压，一生都在被情绪所左右。 圣人们不仅告诉我们怎么做，更为我们指出了具体的操作方法。当情绪产生时，我们极不放纵它，也不压抑它，而是取中道，观察它。如实观察意味着对情绪“无增，也无减”，只是让一切情绪自然地流动，我们没有没有陷入其中，而只是作为一个旁观者。如实地观察我们的情绪，便是真正的接受。 当我们如实地观察情绪时，情绪就会渐渐失去力量，进而消失；无论它有多么猛烈，它终将在持续观察之下消失。这是一种非常简单、科学而且神奇的方法。 然而，我们如何做到如实观察呢？情绪、感受是一种无形无相、非常抽象的东西，在我们的成长过程中，没有人教过我们，这让我们如何去观察呢？ 觉悟者探究到一个很巧妙的间接方法，这就是借助呼吸。我们都有过这种体会，当心中生起烦恼或不愉快的感受时，我们会发现呼吸会失去它正常的节奏，变得粗重、急促，而当内心平静时，呼吸就会变得轻柔、平缓。 这种身心现象就像硬币的两面，一面是心中生起的思想及情绪，另一面则是身体上的呼吸和感受。任何一种思想或情绪，不管是有意识还是无意识的，不管程度大小，都会立即显现在呼吸上。因此，借由观察呼吸，便是在间接观察我们的思想及情绪，便是在观照我们的心。这是如其本然地面对和接受，但不是回避，更不是逆来顺受。观察的目的，是要让我们从负面情绪中解脱出来，让我们的那颗烦乱的心安定下来，拥有内在的平静和自在。 二、观息法的要点 1」注意力的焦点专注在呼吸的进出上，持续地专注当下的呼吸，对于除了呼吸之外其他能引起你注意的现象，只是保持觉知。不要试图控制或是消除在这期间出现的任何想法及情绪，不去抗拒它们，也不去纠缠它们。不管任何一种好的、坏的想法或者情绪出现，你所做的就只是允许它们，接受它们，让一切自由来去，而你只是对此保持觉知。 2」也许一开始你会发现注意力总是跑来跑去，头脑总是会胡思乱想，但没有关系，这就是我们头脑的模式，不要抗拒。一旦发现自己陷入某个想法或者感受时，你要做的，就是把注意力拉回到呼吸上。也许注意力没过一会儿又跑掉了，没关系，那就继续拉回到呼吸上，如此反复。 3」只是把注意力集中在呼吸上，没有任何目的心，不为达到什么。不只在负面情绪出现的时候练习，无论心情好坏，都可以随时练习。 三、观息法对于睡眠的益处 观息法练习是静心养神、修身养性的过程，它可以使我们的身心获得充分的放松和休息。真正的瑜伽行者或是在家修行的居士，他们每天的睡眠时间都是很少的，但他们却仍然精神饱满。之所以如此，主要的原因离不开它们每天的静坐。可以说，静坐不仅是他们修行的不二法门，更是他们获取能量的主要来源。而观息法和静坐，虽然在练习的方式上有所不同，但在本质上却异曲同工。所以，如果睡不着觉，就试试做观息法练习吧。 很多失眠的人会有这种体会，眼看着时间一分一秒过去，但自己还是没有睡着，想到第二天的身体和精神状态，内心就不由变得焦虑起来。所以，一旦我们把睡眠的好坏与身心的健康和工作联系在一起时，我们将无法避免对睡眠的关注和担忧，而这只会让失眠变得越发严重。所以，对于这种情况下的失眠，睡眠本身不是问题，而是“睡不好觉”让我们预想到第二天可能会出现的糟糕情况，才是我们失眠的主要原因。当我们放下对睡眠的焦虑时，又怎会睡不着呢？ 睡眠是我们自然的一种本能，当身体需要睡眠的时候，自然就会睡着。当你采用观息法专注于自己的呼吸，没有任何目的心，放下对睡眠的期待，不去刻意追求睡眠，你自然会在不知不觉中睡着。 从睡眠的质量来说，时间长短不是衡量的标准，我们自身也有所体会。很多时候我们发现，睡眠过多反而让我们感到昏沉和疲惫。研究发现，一个人如果能充分进入深睡眠状态，哪怕他的睡眠时间只有两三个小时，也可以满足生理所需。所以，就睡眠质量而言，时间长短只是相对因素，重要的是睡眠的质量。只要驱除了身体的疲劳感，获得了良好的精神状态，就已经达到了休息的目的。所以，经由练习观息法，不论你是否进入睡眠，你的身心都将获得足够的休息。
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