遇到“学霸”来访者怎么办？

我想咨询中的一切都是咨询师和来访者互动的结果，所以我们仍需从咨询师和来访者两方面去思考： 一、防御方式：是否在用心理学知识制造咨访双方贴近、或自己与自己的感受贴近的屏障，或者是否将心理学知识作为咨询中角力的武器？ 二、精神痛苦：既然防御是为了面对痛苦而使用的保护策略，那么想要阻隔开的是怎样的精神痛苦？ 三、生存模型：这种互动方式或者防御方式背后，是什么样的生存模型或者生存策略？ 四、关系模型：通过使用心理学知识的方式，能观察出咨询师与来访者建立关系的方式是什么？是通过角力之后的一种支配与被支配的关系？还是体验的分享与共享？是怎样的环境经验、个体理解使双方将此内化为关系模型的？ 五、价值信念：过去的人生经验带来的价值信念是什么？咨访双方如何定义价值和成功？咨访双方达成共识、或有差异的价值信念是什么？ 六、对“人”的解读和构想：各个心理学流派对人的解读和构想是不一样的，如行为主义和人本主义就有很大差异。咨询师或来访者选取哪个流派的理论作为自己主要的知识支撑？这里面也体现了对“人”的解读和构想。 七、生命观问题：从人的解读和构想再扩大出去就是“生命观”的问题，将人放在整个生命体系中，人的位置是怎样的？与其他生命形式的关系是怎样的？我们认同或者信仰的生命观决定着用什么样的姿态参与咨询互动。 咨询是双方互动的结果，以上七个方面可能是来访者的，也可能是咨询师的。这都需要咨询师不断去体会，觉察和思考。 在工作面上，我们需要对不同心理层面问题进行探寻、理解、明晰它的价值和意义。一方面，如何帮助来访者在现实层面的问题上寻找资源和力量，一方面，我们带着怎样的生命观去看待来访者的生命，如何理解ta的生命历程，以及生命可以有的去处。 这不仅能够帮助来访者在现实问题上得到安顿，还能帮助来访者扩展出一个未曾有机会获得的、更加自由的空间与可能性。 当然，这需要咨询师对自身的生命有不断探索的愿望，如此，我们的共情能力才能不止步于来访者现实事件所带来的痛苦感受上。