人类痛苦的根源

多数人都有烦恼和痛苦，无论大人孩子男女老少各自有各自的痛苦。但是很多人只练形体、练动作甚至练气，却都不能从根本上克除痛苦，因为没有找到痛苦的根源。 一． 人生最大的敌人是自己负面的情绪 人生不如意十有八九，人生为什么充满着痛苦呢？痛苦是人们最不愿意得到的，但有时每一个有意识的人必须品尝的。痛苦大多数是人们自身自酿、自斟、自饮而来的。 人生痛苦不外乎物质的、精神的和疾病的三种，三者有着内在的联系。物质的刺激可以引起精神上的反应，而精神上的反应又可以引起情绪的产生。情绪的产生又反作用于自己的身体上来。处理不好就会恶性循环地延续下去，伤身、伤身再伤身！ 二. 什么是痛苦 痛苦就是万事万物 在我们精神层面的一个认识、一个定位而已。 比如有人没有钱也感到很幸福，亿万富翁却自杀就是自己意识定位的不同，确切地说就是自己的心态如何来转变。即人生的目的和核心价值观。 三. 痛苦的根源 痛苦的根源就是我们的身和心，即自己的眼、耳、鼻、舌、身、意都是引发痛苦的根源。消除了对自己的身体的执着就消除了痛苦。 身体的痛苦占很少一部分，而心灵的 痛苦最多、最复杂、持续的时间最长，最难以解除。对这种现实不接受就造成了痛苦，不接受的程度越高产生的痛苦就越激烈。 一般人都是以“小我”、自私自利为主，以自我贪得、自我获取为目的，在画自己人生的轨迹。世俗遮住了自己的双眼。这就是造成痛苦的根源。 四. 如何解除痛苦 1. 有舍才能有所得；无得而必无所舍 知道了痛苦的根源只能学习善法、善知识才能断除迷惑，断除迷惑才能断除欲望， 断除欲望才能断除我们的邪思、邪念、邪行、邪见，只有断除了邪思、邪念、邪行、邪见才能断除痛苦，断除痛苦了才能得到幸福和快乐，有为而无所为，无为而无不为。即告知大家“有舍才能有所得；无得而必无所舍。” 从客观角度来说造成我们有情众生痛苦的原因在于事物的这种无常的变异，由于五蕴所聚合的身心时常处在变异之中，因此引发了生苦、劳苦、痛苦和死苦。在社会生活中又要经常经历着人、事的变更，因此产生了爱别离苦和怨憎会苦。 2. 世间一切只为我用，不为我有 心中的烦恼心简单分为贪心、嗔心、痴心三类。 贪心-——不仅接受对境（比如人能感受听觉，听觉就是人的对镜。）还有对“对镜”不要离开的执着，对排除的障碍就是修行的对镜。 嗔心——就是不接受对镜，希望对镜不要再出现或者消失掉。 痴心——在对镜以上产生错误的认识与执着。 有身体的存在，就有满足于需求，满足不了时痛苦就生成了。为了满足而去满足，就永远没有满足的那一天，痛苦也就没有消亡的那一天。如果满足现状，随遇而安，不去执着满足感，当下就满足了。比如感官上的满足到什么时候就算满足了？没有统一的答案。执着于满足感，求不到就会感到痛苦；求得了又为更大的满足感增加筹码了。要学会欢心一笑泯恩仇！得到的不过分的激动，失去的要学会淡然。美丽的容颜经不起时间的摧残，一个人如果不执著于花的美丽、不执著于人的美丽，就不会因为花的凋谢、人的苍老而引起痛苦的感觉。 我们有缘相聚在松果上学习、交流，用善法、善知识来消除人们的痛苦，就是大善大爱。毫不吝啬地施舍给大众就是大爱。有人总觉得有那么几个人与自己过不去，实际是你自己与自己过不去，和自己的心灵过不去。我们的心往往是在热爱和仇恨之间、在宽容与嫉妒之间、在平和与愤怒之间、在快乐与痛苦之间徘徊，往往偏于后者多一些。实际这些都是有其因果的。说到底都是我们的爱心不够而造成了痛苦。爱心是我们生命的营养和养料，所以爱是无限大的，是上天赐给我们最大的礼物，对爱你舍的越多你得到的就越多。人与人之间的斗争小到两人吵嘴，大到国与国间的战争无一不是不接受现实所导致的。 人执则迷，迷则产生痛苦。如何放下我执呢？“世间一切只为我用，不为我有。”所以衣食住行随缘就好。拥有时当知惜福，失去时当知修福、续福、添福。当我们心不外求时，痛苦就消亡了。 3. 活在当下，活在自我体察中。 “欲为苦本。”“无常故苦”， 私欲是痛苦的根本原因，无常是引发痛苦的客观因素，但是不愿接收外在事物无常的变异，给我们带来种种痛苦的结局。人之所以痛苦就是没有明白道理。没有明白宇宙的真相，没有认识人与人的关系，没有认知人的本性，没有设身处地地换位思考，封闭了我们固执的观念。对立的思维方式及以自我为中心的价值观所造成的这些苦。 殊不知与一个人对立就是与一个家庭对立，就是与社会对立，就是与大自然对立。由于我们多年的习练，意识的能量加强了，日积月累你与人对立的念头（即脑电波）对宇宙产生破坏，首先对自己的心肝脾肺肾造成伤害，甚至自己的心犹如脱缰的野马，大有九头牛都拉不回来之势。自己种的苦因，自己来尝苦果。 所以怕的就是执迷不悟，痛苦一生。（例如全国每年大约有35万人自杀） 活在当下。活在自我体察中。 烦恼天天有，不捡自然无。以停电这件小事为例，你如果执着于停电，就会升起烦恼心，如果以平常心待之，有电做有电的事，没有电就做没有电的事，痛苦自然就不会产生。 4. 遇到痛苦要内求 当我们遇到痛苦时千万不要去找别人的毛病，因为神返身中气自回。哪怕对方一丁点正确都没有，你也要先找自己的问题，你往外求就把自己的气给白白耗掉了。这是上天给我们出的一道考题来考验我们的心态来了。我们不要犯过去犯过多次的错误了！神返回身中让气回到自己身中来，才会打开幸福快乐的大门。这也是让我们明了从地狱到天堂，从“小我”自私到博爱，从自利到利他，从凡人到圣人的大的超越。 5. 感恩是生命的能量 我们时时处处升起一颗感恩的心，就会给生命注入了强大的正能量的信息，加之爱心给生命以营养，就能包容一切，能容纳日月星辰。其实最大的是我们的心，最小的也是我们的心。一切决定于我们的心态，一念之间可能就觉悟了，驯服我们被污染的心性。 6. 在尊重现实的基础上改变自己 小乘佛教这叫做“随遇而安”，大乘佛教叫做“八风吹不动“。道家叫做”上士不争”。 一切烦恼的产生条件主要是对镜（外因）上的妄想也就是痴心、烦恼的习气（内因）。智者告诉我们这样去改变外因有百害而无一利。改变对镜上的妄想（自心）就可以轻而易举地从根本上去除烦恼，因为对镜是自己的内心所导致的。之所以在日常生活种脑子不转弯，就是缺乏智慧、善巧、灵妙。如果做到了就会减少许多痛苦。 条条大路通快乐，条条大路通幸福。关键是把握住自己的心态、心性。苦海无边，不懂得回头就永远找不到岸、永远也上不了岸。所以只要调整现在的心念就能够决定未来的对镜。人生每一种痛苦和快乐都是人们心田里的一颗种子，都是人生旅途里的一份收获，都是人生历练的一种成熟，都是整个人生必然的成果。如果我们学会细细地品味人生的每一份痛苦与快乐，才是人生的一种享受，才会在享受自己的人生中得以解脱。 我们应当把自己的精力花在致力于去除内在的妄想、执著之上，而不是花在与外境的争斗之上。人活着要不断地调整自己的心态，控制情绪的稳定性。不断地学习善法、善知识，懂得做人的道理。宽容自己、理解自己、包容自己。当一个人有了大善心、大爱心、大心胸、大心性，大事业的时候，烦恼之心就随之消失了。经常帮助他人，做善事内心就会快乐，会抵消自己负面的情绪。无论直接或间接的一切情绪都生于自私，都与执着于自我有关，就是用偏执的参照系衡量事物的标准不同，就会产生出种种的恶心来。比如傲慢心、嫉妒心、嗔恨心、猜疑心、妄想心、生死心、轻慢心、淫恶心、不信任心等等，均产生出不良情绪来，就会伤害五脏六腑、四肢百骸，造成身体的不健康，心灵的不完美。修心就是修对镜所起的心。对镜所起的心错了，就会痛苦，相反就会安乐。