理解悲伤与悲伤管理:当沙漠之花盛开

当你受到悲伤忽如其来的打击，你将被一大批情绪缠绕，害怕，焦虑，忧愁，罪疚，自贬，绝望，无名怒火以及无声的抱怨。 库马尔（Kumar）说，我们完全能够将一时的悲伤 转化为自我醒悟的旅程。 我们需要意识到自己的悲伤情绪，而不是忽略他和否认他，同时我们还要理解到底是什么使自己感到疼痛。只有这样你才能够做回自己或成为你想成为的人。换句话说，通过正念体察自己的悲伤，能使你更接近生命里最在乎你的人，能改变那些使自己无法活得充实的习惯和思想。充分体察自己感觉和行为的模式——尤其是在悲伤的时候——能使你从苦恼和不满的生活中解脱，带着开放和激情的态度生活。 管理悲伤比起管理愤怒，害怕和压力更为复杂，原因之一是我们大部分的关心是非常自然和寻常的。就如在悲伤时那样，我们不会像给愤怒和贪欲那样也给,悲伤贴上“消极”的标签。 但是，过度的悲伤对我们调解因失去亲人而产生的疼痛没有任何帮助。天有不测风云。突如其来的不幸随时会扰乱我们原本平静的生活，但这也会使我们充分认识充满变化和不确定性的世界，这就是所谓的——事物的本质。你不必消除悲伤，但可以转化它并把它视止息之法——诸行无常。 迦沙，乔达弥拜访佛陀，、希望佛希望佛能施法让他逝去的幼稚复活使佛陀告诉他，如果他能从一个没有四者的家庭中取得芥末的种子，那么它就实现他的愿望。在村庄中挨家挨户拜访的过程中，他发现死亡其实是人类无法回避的现实，这使她开悟了。到底明白了什么？他领悟了什么使佛陀在开示的最后称赞了她，那就是不生不灭。 佛说:四无量心 就是:慈，悲，喜，舍 ”慈，对一切众生保持亲切，因为我们都是生命循环中的过客，都会受同样的痛苦。 爱的践行会产生使人改变的强大力量。他是愤怒和嫉妒最好的解毒剂，并且还能改变周围的人、慈，此首先要针对自己，然后是自己的亲人，接着是所有人，包括你不喜欢的人。对自己的慈是指完全接纳自己，没有愧疚和自责。另外它能产生一种让我们能与别人保持连接的能力，这对于”离妄”妄念是最好的解毒剂。 通过“悲”。痛苦的现实会生动地呈现在我们心中，即使在我们个人已经摆脱痛苦的时候也是如此。“悲”能够给予我们丰富的痛苦经验，所以当它们来临的时候，我们能有力量来应付。 喜”是与别人分享自己的幸福时所获得的快乐。表明一种高贵的心灵。 舍”是心灵的一种完美而不可撼动的平衡，它根植于洞察。 在天灾人祸生灵涂炭的时期，有些救治受难者的救援人员出现了同情疲劳的现象，舍能够帮助他们面对现实并接纳痛苦。