无我是怎么回事？

无我是怎么回事 学生问：老师，我想请教一下。无我，是指没有一个恒常不变的我吗？所谓的我，是一直变化着的，那这个我到底是什么？ 师说：这个无我的【我】，有两重的含义。 第一个是本质。无我，说现象没有本质，没有实质。如《金刚经》说的，如梦幻泡影。真正恒常不变的自己，不在现象界里。 第二个含义是主宰。无我，就是当不了家，做不了主，不以主观意志为转移。生老病死悲欢离合成住坏空，有谁能说了算的？ 不理解第一层无我，会起一种实有感，叫做法我执。不理解第二层无我，会在现象界大海抓取一朵浪花，起一种自我感，叫做人我执。就是把眼前相似相续不断变化的身心流，当成了自己。 有没有真正存在的成分 学生问：老师，有没有真正存在的成分？ 师说：在现象界没有，一丝丝实质都没有，所以叫毕竟空。但是你又不能说，现象界完全断灭，啥也没有。可以说是虚有或妙有。 真正超越现象存在的存在叫性——觉性，又叫真如本性。世界，是性一动而呈现的相状。 真如是活泼泼的，所以会一直自发地动，所以现象界也就无穷无尽。 但是现象界，都是虚的，好像光影一样。“诸法如水月，可见不可捉。” 假如你想得到什么，结果是以手攥水握沙，再怎么使劲，最后都会流失，啥也留不住。 人在世间，也是如此，抓不到、留不住任何东西，都是暂时用一用罢了，最后只有一包善恶迷悟种子。现象界的功名利禄眷属亲情，都不会跟随，只是空空而去。 那为什么还要努力修行呢？因为那一包善恶迷悟种子，还会接着发芽结果，在另一段时空参与生活。既然有来年，今年就得好好种地，不然就是寒号鸟的下场。 总之吧，如果是在现象界打转，最后都是徒劳无益，生命状态是下滑的，对凡夫来说，这就是一切法无我。 如果回归到本源，好比安住暴风眼欣赏龙卷风，好比躺在大地上看树枝摇曳，好比在梳子背看众多梳子齿，好比从整体看自己的左右手，这时叫万法由【真】我。以这样的智慧自然流动本有的慈悲，生命状态就会从明入明，从乐入乐，从一佛国到一佛国，行若无事地利乐有情，走向无忧逍遥。 反馈：明白了，老师。 突然感到生命有一种被解放的感觉，感恩老师。 作者：徐冉