“我是谁”取决于我受到怎样的“要求”

一、耳濡目染的故事——文化传承 1.孔融让梨——东方文化——整体文化 孔融让梨 《融家传》记载：”孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。” 在中国语境下，谦让是我们奉行的美德。孔融让梨的故事几乎耳熟能详，此故事的教育意义在于：设身处地考虑他人的处境、知礼、尊重、谦卑、谦让、注重德行、通情达理..此故事从年幼时对我们的影响至深。这也是我们国人恪己的一概奉行标准，不消说，这也是作为国人所传承下来的品德之一。 2.延展版孔融让梨——西方文化——个体文化 一位美国罪犯的来信 小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，我一眼就看中那个又红又大的，别提多馋了。这时妈妈把苹果放在桌子上问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说最红最大的哪个，没成想被弟弟抢先把这话说了出来。妈妈听后瞪了他一眼，责备他道：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧”，妈妈听了很高兴，把大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。直到我现在被送进了监狱。 在此例出这个故事的原因在于，同样都是要求“礼让”，从故事看起来造成了差异较大的两个人的出路。一个成为了德行高尚的人，另一个成为罪犯。 于东方而言，我们所受的教育和我们一贯奉行的标准历来都是恭谦礼，言行一致。本质上属于整体文化。于西方而言，鼓励表达自己的想法，鼓励成为自己、具有个人特性、本质上是个体文化。 在延展版故事中，不难看到，故事中的妈妈悖行于西方语境，去鼓励孩子大胆说出自己的看法。并未鼓励孩子们去表达自己如实所想，而是主动提出一个要求，希望孩子们按照她的要求，去满足她的愿望——希望孩子是个“好孩子”。“你要是想成为好孩子，就按照我说的做。”在此孩子作为一个对象，满足母亲愿望的对象，从而孩子在此将他真实的部分，异化成——去满足的行动。 立足于语境，孔融让梨中的记载，孔融让梨从故事叙述上看属于自愿的行为，自发性的做自己，顺应了东方文化的传承，思虑度事从整体出发。延展版中，罪犯被要求做与自己愿望相反的事，逆行于西方文化的传承，为了保有作为西方人的立足于社会的资格，犯罪，从此层面说起来，算是顺行了——妈妈教给我的与之相反的，如实去做自己想做的，不择手段的表达自己真实欲望的——个体文化。 文化语境作为个体意识萌芽的种子及背景，家族作为培养皿，长出不同的个体。 二、与自己密切相关的——家族传承 工业为主的当代，作为五千年传承的国家而言，传统和新时代之间迸发出新的火花。东方文化语境与西方文化语境融合的情况下，工业时代带动全民经济蓬勃增长，作为人口大国，让人口有足够的物质资源活下来为首要的目的，工业推动时代的发展解决了温饱的问题。作为几千年的文化传承大国，文化底蕴根基深厚，工业带来的冲击将人们从传统的位置剥离开来一部分。剥离的后果，在于内心体现的不安稳感。这种不安稳，在生活中表现得淋漓非常。 比如：勤晒族、速爱族、空虚族、美食族、酒仙族、整容族、手机族、游戏族、葬爱族... 在温饱得到恰当满足后，精神的安妥何去何从呢？ 那么还得回到自己的根源——家族 家族的关键价值，一个归属感的巢居，一个我从何而来的起始地，一个标明我是谁的原初场所。 1.“我”的名字——由个人出发探索无意识 “猪女孩”的故事 V对自己要求甚高，不允许自己犯错，凡事追求完美，身材、工作完成度、学习进度、理解事物的理解力与速度...若是做事达不到自己对自己的预设，便会想法子惩罚自己。暴食催吐、一边试图通过吃东西的方式安抚焦虑的心情，在吃完之后立马催吐避免自己长胖。她认为自己像“猪”一样蠢，总是什么事情都做不好，还像猪一样肥胖至极（实际V的体重为标准体重）。 小时候V经常在看电视时，被奶奶责骂，：“你的眼睛像猪眼睛一样，落到洞洞里去了。” 在没有完成奶奶交待的任务时：“你怎么像猪那样蠢！” 在旁人说V很瘦时，奶奶说：“你看你瘦得，你要像猪那样多吃，才会长身体啊！” 为了避免让自己变成和“猪”一样，她极力去证明自己，不断提高对自己的要求，从而陷入自虐自罚的游戏中循环往复。 儿时常常伴随我们耳畔的话语，成为塑造灵魂去向的标杆，同时也成为困住灵魂的枷锁。 2.“我”的身份——由位置出发，探索自己是谁 没有座位的人 W的母亲在未婚生下他之后离开了他父亲，W最初由爷爷奶奶还有小姑带着，而后父亲再婚，生下一个弟弟。与父亲一家三口居住时，父亲常常出差。晚饭时间待他下课归家时，弟弟和后母已经吃完饭，仅剩残汤冷饭，他总是站在厨房吃完饭，而后默默收拾厨房。W后跟着大姑住在大姑家，不喜与人亲近，总是喜欢一个人睡沙发。 W在工作上总是处在边缘，不愿意和同事走得太近，也不愿意凡事顺从于领导，由于工作能力强，在公司中除开工作时，并未与人走得太近。生活中也是如此，三两好友，W也不曾与他们讲述过多自己内心深处的感觉、想法。在生活中无非常亲近之人，他认为自己像是一个透明人，无足轻重。 与人相处时，W总找不到自己的位置，为了避免这种找不到的痛苦和混乱，他避开与人相处。 如他经历，在他吃饭时，是没有他的位置的。在他与爷爷奶奶小姑相处时，小姑才是爷爷奶奶的孩子，作为没有父母的孩子而言，在此也没有他的位置。在大姑家，同样没有属于他的位置。 没有位置，是一种没有归属的、不知道自己是谁的不确定感的混乱状态。 3.家族关系——由整体看待对个人的影响 渴望关系却无法信任他人 N对一个女孩非常倾心，每天日思夜想。女孩对N也非常喜欢，跟N表白，两人在一起。没多久，N认为越是喜欢一个人，越是不能让她和自己在一起，在一起越是久了，对方随便一个小细节都足以让自己足够痛苦和难过。趁目前关系尚且没那么深厚，长痛不如短痛还是提出分手对自己比较好。知悉，N在朋友相处中，也有所担心，故与人保持距离。 N的家人特别喜欢在饭桌上滔天大论，平常又极少沟通。在饭桌上时，家中长辈，无一不会在此以训诫的口吻告知小辈：“家中人是最亲的，最可信的，外面的人都是假的，都是图你的东西，不要和外人走得太近，利用利用就好。”而后指名道姓，“你的某某朋友不行”一一数落。“你走得越紧，人越是能够伤你！” 在而后的时间中，N发现，家中人，当其中某个没在时，一群人就开始议论缺席的人，一贯如此，N从此懂了那句话：什么叫最亲的人，伤你最深。 越是亲近的人，他们所信奉的标准，往往是他们内心的倒影，作为下一代，自然而然会受到上一代的影响。传承，传承看似“好”的，更为重要的是，印象深刻的更易传承。 传承不只是我们肉眼可见的，那些渗透在骨头里的，更加晦涩深谙。 可能是耳濡目染的、可能是印象深刻的、更可能是忘却了却一直在行为中重复的、可能是可见的、可能是掩藏的、可能是一些碎片的感觉、可能是乐于承担的、可能是退避三舍的... 至于传承是什么，肯定是与自己有关的。